主题：春秋左传注读后-补充与修正-“岁”之行迹一 -- 桥上

——《左传》中八条涉及“岁”之行迹的段落

根据前面的讨论，由于木星的位置是不断移动且有顺行有逆行，一年之中不一定只处于一个“次”，因此，有必要确定一个时间点，只有在这个时间点木星处于那个“次”，才可以认为木星此年是属于这个“次”的。

而据陈遵妫先生：“十二次是从星纪起算，以冬至点在它的中央，而十二宫则从白羊宫起算，以春分点为它的起点。”（陈遵妫《中国天文学史》第二册，上海人民出版社p 0416《第三编——星象?第十一章——十二次》），则冬至时木星“岁”之所在才是确定此年在哪一“次”的关键。

那么，如果考虑每年冬至那个点，并按夏历把冬至定为年末，从这个角度去看提到“岁”之行迹的那八条《左传》，结论是什么呢？下面分别讨论：

第一条和第二条

二十八年春，无冰。梓慎曰：“今兹宋、郑其饥乎？岁在星纪，而淫于玄枵，以有时菑，阴不堪阳。蛇乘(chéng)龙。龙，宋、郑之星也。宋、郑必饥。玄枵，虚中也。枵，秏名也。土虚而民耗，不饥何为？”（《襄二十八年传》（p 1140）（09280101））（093、097）。

子大叔归，复命，告子展曰：“楚子将死矣。不修其政德，而贪昧于诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？《周易》有之，在《复》 （100000）之《颐》 （100001），曰，‘迷复，凶’，其楚子之谓乎！欲复其愿，而弃其本，复归无所，是谓迷复，能无凶乎？君其往也，送葬而归，以快楚心。楚不几十年，未能恤诸侯也，吾乃休吾民矣。”裨灶曰：“今兹周王及楚子皆将死。岁弃其次，而旅于明年之次，以害鸟、帑。周、楚恶之。”（《襄二十八年传》（p 1143）（09280802））（094）。

这两条在同一年，即BC545年，此年木星一直在房、氐二宿（这两宿以及下面的心宿均属于十二“次”之大火）徘徊逗留，然后开始顺行离开，十一月跨过心宿，十二月进入尾宿（属于十二“次”之析木）。按年末冬至（1222）时状态算，应该是“岁在析木”。而无论“岁在大火”或“岁在析木”（尾、箕二宿），显然都与“岁在星纪”（斗、牛二宿）或“淫于玄枵”（女、虚、危三宿）不符，差距在一“次”到三“次”（星次排列：降娄，大梁，实沈，鹑首，鹑火，鹑尾，寿星，大火，析木，星纪，玄枵，娵訾。）。

第一条中关于“蛇乘龙”杨伯峻先生有注：“古人以岁星为木，木为青龙。而次于玄枵，玄枵相当女、虚、危三宿。虚、危古以为蛇。龙行疾而失位，出虚、危宿下，龙在下而蛇在上，故曰蛇乘龙。”

这一条下面所接的是下年“郑之罕，宋之乐”救荒之事（可参见《《左传》中的成语03附：乐喜为政》与《春秋左传注读后_补充与修正_西宫之乱11》），则“岁在星纪”以下都不必要，当为后人掺入。或可保留“土虚而民耗，不饥何为？”。

第二条中关于“以害鸟、帑”杨伯峻先生有注：

杜《注》：“岁星所在，其国有福。失次于北，祸衝（冲）在南。南为朱鸟，鸟尾曰帑。鹑火、鹑尾，周、楚之分，故周王、楚子受其咎。俱论岁星过次，梓慎则曰宋、郑饥，裨灶则曰周、楚王死，《传》故备举以示卜占唯人所在。”朱鸟即朱雀，南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿之总称。鹑火在二十八宿中为柳、星、张三宿，鹑尾为翼宿及轸宿。

如上面所列，“鹑火”、“鹑尾”离当时岁星所在（无论是大火还是玄枵）都相当远，杜预的意思似乎是岁星所在位于所要“害”的地方之相应“次”正对面（中间隔着五“次”），才会有“害”。与鹑火、鹑尾正对面的正是星纪、玄枵。不过无论岁星在不在要“害”那地方相应“次”之正对面，裨灶所言都可有各种解释使其成立，裨灶也没说本年岁星应该在哪一“次”。当然裨灶的发言与本段下面所接的本年“楚康王卒”之事（可参见《《左传》中的成语14附：晋楚弭兵6》）没有必然联系，不是没有后加的可能。

不过我们可以关注的是“岁弃其次，而旅于明年之次”，和上面一条中“岁在星纪，而淫于玄枵”类似，都反映当时（不知是哪个当时）的人们已经观察到岁星（木星）运动不是那么均匀，且不那么符合十二“次”的设想。

下面是BC545与BC543木星行迹，图中篮色数字代表月日，与之相连的蓝点代表该月日木星所在，顺行的点数字标注在下，逆行的点数字标注在上；左面一组是BC543年木星行迹，右面一组是BC545年木星行迹，底图割自王力先生《古代汉语》一书初版所附《天文图》：

第三条

于子蟜之卒也，将葬，公孙挥与裨灶晨会事焉。过伯有氏，其门上生莠。子羽曰：“其莠犹在乎？”于是岁在降娄，降娄中而旦。裨灶指之，曰：“犹可以终岁，岁不及此次也已。”及其亡也，岁在娵訾之口。其明年乃及降娄。（《襄三十年传》（p 1177）（09301006））（098）。

这里涉及两个年份，一个年份是前面的BC554年——襄十九年，即“子蟜之卒”那年，此年木星一月在女宿，以后则在虚、危二宿徘徊逗留（此三宿都属于十二“次”之玄枵）。按年末冬至（1222）时状态算，木星处于危宿，是“岁在玄枵”。另一个年份是十一年后的BC543年，即此条《左传》所属的襄三十年，也即“及其亡也”之年，此年木星一月至十一月在斗宿与牛宿之间徘徊逗留（二宿属于十二“次”之星纪），十二月时进至牛宿与女宿之间（女宿属于十二“次”之玄枵）。按年末冬至（1222）时状态算，则木星位于女宿，也是“岁在玄枵”。“岁在玄枵”与“岁在降娄”（奎、娄二宿）差了两“次”，与“岁在娵訾”则只差一“次”。到“其明年”，BC542年，按年末冬至（1222）时状态算，木星同样位于危宿，仍是“岁在玄枵”，与“岁在降娄”就差了两“次”了。不过在此年年末冬至（1222）时，木星已经很接近室宿（属于十二“次”之娵訾），或可云乃“岁在娵訾之口”，只不过差了一年。

总之，在我看来，此条《左传》前半段之（于子蟜之卒也，将葬，公孙挥与裨灶晨会事焉。过伯有氏，其门上生莠。子羽曰：“其莠犹在乎？”）应该是原有的，不是后人能编出来的，其以下所言天象与实际不符，当为后人掺入。而“降娄中而旦”是每年在阳历六月下旬都会出现的天象，这事如果发生在下一年BC553年，则才会有“岁在降娄”且“降娄中而旦”的天象。因此只有“岁在降娄，”和“及其亡也，岁在娵訾之口。其明年乃及降娄。”这两段最可能是后掺的。当然，据刘坦先生，“降娄”的名称也是后起的。至于“伯有”流亡乃至被杀事，可见《《左传》人物事略31：良霄——犹能为鬼》及其下各帖。

第四条和第五条

晋侯问于史赵曰：“陈其遂亡乎！”对曰：“未也。”公曰：“何故？”对曰：“陈，颛顼之族也，岁在鹑火，是以卒灭。陈将如之。今在析木之津，犹将复由。且陈氏得政于齐而后陈卒亡。自幕至于瞽瞍无违命，舜重之以明德，寘德于遂。遂世守之。及胡公-不淫，故周赐之姓，使祀虞帝。臣闻盛德必百世祀。虞之世数未也，继守将在齐，其兆既存矣。”（《昭八年传》（p 1305）（10080603））（109）。

此年是BC534年，此年木星一到十月在角、亢二宿徘徊逗留（二宿为十二“次”寿星所在），十一月、十二月进入氐宿，向房宿方向移动（二宿均属于十二“次”之大火）。按年末冬至（1222）时状态算，应该是“岁在大火”，与“今在析木之津”（《尔雅?释天》：“析木之津，箕、斗之间汉津也。”）差一“次”（箕属十二“次”之析木）或两“次”（斗属十二“次”之星纪）。不过“析木之津”既是指“箕、斗之间汉津”，则意味着该年年末冬至（1222）时木星是跨在析木（尾、箕二宿）、星纪（斗、牛二宿）两“次”之间，也说明古人（不知何时）已认识到岁星运行不是按照一年一“次”来的。

夏四月，陈災。郑-裨灶曰：“五年陈将复封，封五十二年而遂亡。”子产问其故。对曰：“陈，水属也；火，水妃也。而楚所相也。今火出而火陈，逐楚而建陈也。妃以五成，故曰五年。岁五及鹑火，而后陈卒亡，楚克有之，天之道也，故曰五十二年。”（《昭九年传》（p 1310）（10090401））（109）。

此年是BC533年，此年木星一到九月在房、氐二宿徘徊逗留，十月进入心宿（以上三宿为十二“次”之大火所在），十一月、十二月在尾宿（尾宿属于十二“次”之析木），或可认为是“淫于析木”。按年末冬至（1222）时状态算，应该是“岁在析木”，与杜预所云“是岁岁在星纪（斗、牛二宿）”差了一“次”。

上面那段后面所接的是五十六年后楚再度“灭陈”之事，则“岁在鹑火”至“且”不必要，可能是后来者加上去的。或者颛顼“岁在鹑火，是以卒灭”之类的话是当时（不知是哪个当时）的传说。

下面那段后面所接的也是楚再度“灭陈”之事，则“岁五及鹑火，而后陈卒亡”不必要。此段与上段所加当是一体。

另外，楚再度“灭陈”是在BC478年，按年末冬至（1222）时状态算，该年正是“岁在鹑火”（属于十二“次”之鹑火的有柳、星、张三宿），有认为据此可看出《左传》的成书与此时相距不远。

说到“岁五及鹑火”，则BC533年以后，到BC478年，按年末冬至（1222）时状态算，“岁在鹑火”的年份分别是BC525年（在张宿）、BC513年（亦在张宿）、BC501年（仍在张宿）、BC490年（在柳宿）、BC478年（亦在柳宿），正好是五个年份，但按十二年一个周期看则错动了一年（BC501年与BC490年间隔只有十一年），且所在的宿亦有变动。

下面是BC534——BC531木星行迹，图中篮色数字代表月日，与之相连的蓝点代表该月日木星所在，顺行的点数字标注在下，逆行的点数字标注在上；自右至左依次是BC534年、BC533年、BC532年、BC531年之木星行迹，图中可见逆行周期所在时段逐渐向后（左）推移；底图割自王力先生《古代汉语》一书初版所附《天文图》：

第六条

十年春王正月，有星出于婺女。郑-裨灶言于子产曰：“七月戊子，晋君将死。今兹岁在颛顼之虚，姜氏、任氏实守其地，居其维首，而有妖星焉，告邑姜也。邑姜，晋之妣也。天以七纪，戊子逢公以登，星斯于是乎出，吾是以讥之。”（《昭十年传》（p 1314）（10100101））（094）。

此年是BC532年，此年木星一到十月在箕、尾二宿徘徊逗留（箕、尾二宿属于十二“次”之析木），十一月、十二月在斗宿内向牛宿方向移动（斗、牛二宿属于十二“次”之星纪），或可认为是“淫于星纪”。按年末冬至（1222）时状态算，应该是“岁在星纪”，与“岁在颛顼之虚”即“岁在玄枵”（女、虚、危三宿）差了一“次”。

此段下面所接的是本年“（秋七月）戊子，晋侯-彪卒”之事（可参见《《左传》中的成语14附：晋楚弭兵13》），则“兹岁在颛顼之虚，”可不必要。但“有星出于婺女”似为当时实录，亦见《竹书纪年》，据说是超新星现象。

第七条

景王问于苌弘曰：“今兹诸侯何实吉？何实凶？”对曰：“蔡凶。此蔡侯-般弑其君之岁也，岁在豕韦，弗过此矣。楚将有之，然壅也。岁及大梁，蔡复，楚凶，天之道也。”（《昭十一年传》（p 1322）（10110201））（109）。

此年是BC531年，此年一月木星在斗宿和牛宿之间，二到十一月在牛宿徘徊逗留（斗、牛二宿属于十二“次”之星纪），十二月进入女宿（女宿属于十二“次”之玄枵），或可认为是“淫于玄枵”。按年末冬至（1222）时状态算，应该是“岁在玄枵”，与“岁在豕韦”（《广雅》云“营室谓之豕韦”，营室即室宿，属于十二“次”之娵訾）差了一“次”。

此段下面所接的是两年后“（楚）平王封陈、蔡”之事，则“岁在豕韦，”及“岁及大梁，”不必要，当为后人掺入。

另外，“蔡复，楚凶”在BC529年，或者“岁及大梁”原为“三岁”（三个年头）。而该年年末冬至（1222）前后木星在奎宿，属于十二“次”之降娄，与大梁差一“次”。下面再列一遍十二“次”之顺序：降娄，大梁，实沈，鹑首，鹑火，鹑尾，寿星，大火，析木，星纪，玄枵，娵訾。

第八条

夏，吴伐越，始用师于越也。史墨曰：“不及四十年，越其有吴乎！越得岁而吴伐之，必受其凶。”（《昭三十二年传》（p 1516）（10320201））（132）。

此年是BC510年，此年一到八月木星在亢宿徘徊逗留（亢宿属于十二“次”之寿星），九到十一月在氐宿，十二月进入房宿（氐宿和房宿属于十二“次”之大火），或可认为是“淫于大火”。按年末冬至（1222）时状态算，应该是“岁在大火”，则与“越得岁”之各种解释其中一种相符，由于其时已接近岁星十二“次”与实际天象符合最好的时段，这也是可以预见到的。而且这里没出现“大火”这种可能后起的名称，因此这一段不像是后人掺入。

而在三十七年后“越灭吴”那年，即BC473年，木星一到十月在尾宿徘徊逗留，十一月经过箕宿（尾宿和箕宿属于十二“次”之析木），十二月进入斗宿（斗宿属于十二“次”之星纪）。年末冬至（1222）前后，木星在斗宿，或可认为是“淫于星纪”。

下面是BC510与BC473木星行迹，图中篮色数字代表月日，与之相连的蓝点代表该月日木星所在，顺行的点数字标注在下，逆行的点数字标注在上；左面一组是BC473年木星行迹，右面一组是BC510年木星行迹，底图割自王力先生《古代汉语》一书初版所附《天文图》：

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《左传》由于其教材的性质，应是累积的形成的，并非出自一人一时，最早的内容与最后的内容之成文应相隔百年以上，其后从口头传承到成书可能又经过若干年，则难免驳杂。试看今日之教材，很多都非出自一人之手，且几十年内、乃至十几年内，也总要经过数次变动，更别说经过百年以上了。同时，《左传》文本和绝大多数古籍一样，成书后难免还会掺入后人的东西，如此处讨论的多数关于十二“次”的内容。但《左传》提供了春秋时期大半宝贵的史料，并反映了孔子及其弟子的思想倾向，应该无疑。