五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】清朝相关论文资料整理,陆陆续续有空就补充一点 -- 阴霾信仰

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家园 月兄这里就自我矛盾了:如果天理的理论本身,和“理解”是两个

这话语逻辑已经把“天理”理论从普遍的人/心外化了。“天理”的理论之所以近似天主教的,也是因为虽然嘴上说“人”可以阅读学习圣经,实际上则是非通过教会教士,就是异端,是要烧死的。中国程朱理学之于孔学,如同天主教会之于耶稣,本来就是两种东西。

用马丁路德/卡尔文的清教理论 VS 天主教会认定的理论,也如同王阳明心学 VS 程朱理学。月兄接受杜维明、陈来等新儒学说法,将程朱与陆王合二为一,也就好像今天在欧美的天主教与基督教所忽悠的:大家都是信奉上帝的,所以是一事儿的。但是300年前,两派可是要彼此火刑伺候的。这也如同明末程朱之徒对心学派的镇压一样(可以合理猜測如果张居正能多活十年,对程朱之徒的打压也会毫不留情)。

“至于是谁的心……心性都是以所有人为基础讨论的,哪里分阶层。”鲁迅就对点进行了深刻的批判,《狂人日记》写得字字见血。教员也是如此。

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