主题：“这世界会有这样精神世界灿若星河的女孩子吗？” -- 履虎

临时写的，没整理，可能比较乱，抱歉了。

还有些影响方面的，就不写了。其实存在主义就足以说明了。借用知名河友忙总的观点

其实就是四个字，自以为是。

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1、永恒的价值存在，就是超验存在，或者超验主体、至高善。

就佛教而言，其实至少有一个更高价值。小乘自我解脱，大乘众生解脱。问题只是他们的宇宙论容易出现误解和混淆，反对的是这个。其实中国的修正有很多。

2、自以为是，就是“自我论”永恒的问题所在。

不管是表现为思维还是哲学，不管是作为选民还是差别。这种自命不凡或者清高，太常见了。转化为鱼肉和各种攻击就更别说了。

3、人性的历史，可以作为成就标准。

之前说过，佛教（印度）很难赋予人性以历史维度。尽管谱系传承的历史是有的，但是人和人性的历史是没有的。虽然你能看到许多关于人性的描述和定义。结果就是，印度没有出现历史编纂，印度人历史感淡薄。大家都知道的。

没有历史，何谈总结和发展？成也萧何，败也萧何。不外乎是因为一切都是变化的，没有所谓永恒实在。只有现象之下的永恒真理才是重要的。但是，事理不二。脱离了事，何谈真理？所以只能寄生于人的历史，寄生于现有的文明。

这其实也是西方的问题。但是西方通过文化上的两希融合，政治上的罗马帝国，周边文明的差异，多次文化移植，得到了强力修正。印度就没这么好条件了。