五千年(敝帚自珍)

主题:Diarmaid Macculloch:基督教简史 -- 万年看客

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                    • 家园 基督教是不是也可以算一种传教的犹太教?伊斯兰教也是
                    • 家园 复活只是比喻一神教的脱胎换骨。 信仰的斩三尸

                      斩完三尸当然有本质上的不同,不然这证道也太简单了。

                      • 家园 这个差别就好像天师教和五斗米教的差别那么大

                        被知识分子整理过的土生宗教就是不一样的。

                        • 家园 相应于这一点

                          实际上早期基督教通过保罗等使徒和后来教父哲学的洗礼,已经非常得希腊化和罗马化。这个角度是不少人容易忽视的。实际上与犹太教的一个极大的不同之处就在于,新约当中不少篇目显得非常思辨。例如著名的约翰福音里的“太初有道(即logos)”那一段话,赤果果地利用希腊哲学来为基督教思想进行系统化整理。原始基督教本来是非常平民化的宗教,但是经过后来的这么一折腾,慢慢就变成知识分子把玩的高级玩具了。

                          • 家园 不用保罗时代了

                            托勒密王朝时期的七十子信本就是希伯来文化向希腊文化传递的开始,有了这个基础才有保罗他们后期的发挥,相比较比较统一的旧约来说,新约因为传播人太多就有n多个版本。据说耶稣的死后复生也是参照了埃及奥西里斯的那个传说。

                            • 家园 所以其实基督教的异教成分那是相当的足

                              包括移植自柏拉图哲学的灵魂学说就是缘起来自东方的奥菲斯教。

                              • 家园 以说服为主的传教自然会引入社会上传统的思辨形式

                                和网上传教引经据典说中国远古就有尊上帝的传统之类。演变成权力和暴力传承后,自然会腐败堕落,唯我独尊了。古兰经后就没有阿布书,阿里书。

                  • 家园 您的意思我大概是理解的

                    但是我不认为反对基督教就一定要主张帝国主义。

                    作为帝国主义思想源头的罗马以扩张与侵略为国本,这一点不应当加以美化。尤其不应单纯认同罗马人自己关于传播先进文化的主张。说得不好听一点,在某国际特级大流氓尚未退居二线,依然坚称自己代表人类发展方向的今天,我们没必要跟着凑热闹。

                  • 家园 昨天才和人讨论过相关问题

                    Constantinus后来颁布《米兰敕令》给了这个邪教一个合法身份既有点讽刺,但实际上也是实属无奈的。罗马在向蛮族地区扩散的同时,不仅仅是蛮族地区罗马化,同时也因为政治上的妥协,给予罗马的边陲行省的蛮族一定的自治权,所以实际上也是罗马自身的蛮族化。最后这种族群矛盾无法调和的时候,正好基督教相对蛮族和罗马文化更有“普世性”的一种意识形态,可以通过基督教把各种不同信仰文化归一于一个上帝。另外,罗马本身斯多亚哲学的怀疑论也是导致罗马自身意识形态崩解的一个重要因素。

                    一定程度上来说,罗马失败也就是失败在没有把罗马自身的文化变成一种“普世价值”。

                • 家园 电影《宾虚》反映的就是这次大起义之前的历史

                  《Ben-Hur》也算是历史名片,当年获得过11项奥斯卡奖。电影剧情和真实的史实应该会有一些出入,但也算部分体现出罗马人和犹太人之间的关系。犹太人掌控着经济,而政治大权则牢牢地控制在罗马人手中,双方即合作又斗争。

    • 家园 疑难求助

      文中大量出现的cult与cultic除了“邪教”之外还有其他处理方式没有?我现在一律译为“崇拜”或“崇拜活动”。一口一个邪教实在是太难听了,我不希望在这里吵起来。

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