五千年(敝帚自珍)

主题:站桩原理 -- 五磊山

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  • 家园 站桩原理

    老底子练拳先练脚,先站桩三年,当然那个桩是马步,要求练到站危崖边上而推挽不动,站两三个小时不酸,动似马奔虎践,才能练拳。现在的人一开始就练拳,不会走就要跑,所以练成的人少之又少。照理得到教训,应该重新去练马步,但却没有人这么做,批评马步是笨功夫的倒是一串又一串。相对比还有一种,把马步拉直了练,说是舒舒服服,神仙就会掉下来!这种站桩非常风靡,好吧,就等神仙掉下来吧!

    实际无论蹲着还是拉直了练,站桩原理只有一个,就是《内经》里面的四句话,“独立守神,把握阴阳,提挈天地,呼吸精气”。

    独立守神这是总纲,练心神。神说白了就是光明,自己内部一团漆黑,不可能达到神明之境。练神首要在眼,一个练拳的或是养生的,只要不懂收视反听的重要性,那么他不可能炼成太极拳,即便他现在已经多厉害。但是光闭眼或半开半闭等神仙掉下来还不够,要看到自己的里面当中,在让当中观这个世界的一切,这就是独立守神的含义。所以当中没有货很难把这个桩站对。

    现代练功很怕这个守字,但是不守,前段时间A状态,现在又是B状态。。。。最后就是无状态,不会有一种量的积累而发生质变的可能。守关键在于上述有当中,又关键在于能淡。

    把握阴阳:阴阳范围可以很广,时间,地点都含有阴阳,练功选时间选方位地点,或所谓的气场风水都是阴阳。对人气机的升降出入有立竿见影的影响。比如一般靠树太近练功就不太好,但是大热夏天这种负面影响就要少很多,而正面作用就大很多。有风的地方不宜练功,但是练武功动起来时如能结合一定的风动又会功夫大增。再则要懂一些子午流注甚至五运六气的知识。以避免大的伤害。不懂的话至少要知道睡前不练流汗功,当午不耗心中血。雾中不练功,湿甚不练功。。。总之以不能损耗阳气,加重阴气,掺入浊气病气为要。

    提挈天地:天地也是一阴阳,我们把阴阳简单化一下,人站在地平线(天地阴阳相合相分交界),受重力和地面弹力,重力为阴,弹力为阳好了重力为阴,弹力为阳好了,重力指向地心,弹力指向天际,可我们有没有问过自己:有没有感受到重力和弹力对自己的作用?。。。。。把握重力和弹力对自己的作用,这是练拳理性化的关键。要把握先要分清阴阳。一个人站桩脚平铺在地上阴阳很难分,简单的而共同的方法就是大家熟知的“脚趾抓地“----足心涵空,收到当中,这是表示对弹力的认识,足趾包括周缘抓地入地千尺,是表示对重力的认识,把这种认识通过人的当中扩展到人的全部,人体就分阴阳了,然后才谈把握阴阳。当然脚的学问还可以挖得更深,不是那么容易练就不便在此讨论。

    呼吸精气:以前说站桩之初防枯站,那时主要目的是劝导练习者,不要一上手就练那种站在那里等神仙掉下来(养生除外)。防枯的一个办法就是精气呼吸,也就是毛孔呼吸,实际上只有吸没有呼,是一种意,一种吸身意,世界的一切通过毛孔细胞吸到当中。太极拳用意不用力,练意的基础就是这个吸身意,久吸才会有毛发如箭,然后才谈得上有意,会用意,吸字至关重要,“吸升动、吸升定、吸升腾”,都是吸字带头,可以用一句口诀来概括叫“吸身而动”,毋庸讳言,要会精气呼吸,也得当中有点货,神Hold住才是。

    如此练站桩,才不会等神仙掉下来,因为神仙就在你自己里面。

    通宝推:明心灵竹,早起的虫子,达雅,醉寺,马哥,脖子有点硬,做客地球,雪之駅,桃子甜,左手拈花,
    • 家园 请教为什么睡前不练出汗功

      我可是刚出了一身大汗回来准备睡觉,幸亏看到了。

      还有,那练功出汗以后,要多久才能睡觉呢?

      • 家园 说来话长

        按照中医生理学,平人晚间是阳气入阴,所以才会睡觉。标准顺序是:酉时(下午5点-7点)是肾的时间,尿一泡尿,肾开始休息,戌时(7点-9点),心包被整理,关电停机,人肢体不动了。亥时(9点-11点),三焦水道百脉把所有的任务完成,降低运转。内脏开始安静。阳气开始入阴,人安静,就入睡了。但一小部分阳气,不闲着,在不惊动,激发大多数阳气的条件下,开始对血液中收集的废物开始变废为宝或排废泻污。

        第一步是子时胆的工作,回阴之阳的极少部分值夜班,维持膀胱气化,使得清洁水入胆,把旧的胆汁清理掉,同时还有其他一些杂活。然后入肝,洗干净肝中之血,把清洗后的污水排入胆囊,变成新鲜胆汁,同时还有其他杂活,这是在丑时肝脏干的事。阴血干净后还得加天阳(氧气)。故而寅时,到肺,清理肺后,血液中天阳(氧气)开始浓度增加,肺的推动力先得到加强,加压入百脉,人开始慢慢苏醒。故而从子时到寅时的深度睡眠是老天给予人最宝贵礼物。

        假设晚间8、9点锻炼。一则有违晚间阴时阳气开始回收,机器开始停机的本来规律。重新开机,人弄的很兴奋,又制造了更多的代谢废物,影响正常的停机冷却时间。二则流汗,使得三焦水液损失,到时膀胱水不够,气化不足。影响对血液的清洗,胆汁的制造。当然喝水可以补充,但是重新启动安静下来的肠胃,影响安眠。当然影响程度有大小。

        但是万事都有例外。当一个人不是平人,也就是阴阳不平衡得有一些症状。比如少年人思想不通达,情操不高雅。搞得心包阻抗很大,阳入阴的时辰,相火反而烧得很旺,那么不妨锻炼去,把阳气消耗一些,使得火不要那么旺。反而能安眠。一些虚中夾实体质的,三焦心包有水湿停饮痰火,阳回阴的时候不顺畅,有失眠的。那么也可以睡前流流汗,损损阳气,这样搞得自己更疲乏,也可能得个好觉,这样损失和收获一对比,反而起一定的治疗作用。同样经常不运动的人,也可能通过流汗排泄一些废物,而使得自己神清气爽。由于一个生理时间都以两个小时为单位,按照科学中取70%的习惯,睡前一个半小时停止活动是合理的。

        但无论如何,正常了,也就不需要搞多余的活动,消耗自己的元气来达到身体的舒服安好。

        通宝推:雪之駅,
        • 家园 盘古开天地

          天地浑沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。

          阳化气,阴成形,太极也是这样,区分了阴阳,才算是开始。

          世间万物无限可分,气也是分阴阳的,请教“气先剥离阴阳而后方可鼓荡”如何理解啊?

          • 家园 五磊瞎猜迷

            气先剥离阴阳而后方可鼓荡

            鼓荡是我们的八大原则之一,但剥离阴阳却没有见识过。我猜测,这个剥离不是机械的外面一层剥掉,露出里面心肝。而是别的含义:一种可能是你前面说的升清降浊。本来气和形混沌在一起,现在分开了,气同求而聚集在一起,故而鼓荡。《站桩原理》里的提挈天地讲述的就是一种“升清降浊”。浊为地,清为天。清气足而鼓荡。

            另一种是阴阳消失了,动则阴阳分,静则太极明。静了,平衡了,混沌了,阴阳的划分消失了,和第一种相反。是混元。把一切收到当中,搅拌了,分不清谁跟谁,自身右侧的风和左侧的湿混合了,风不见了,湿也不见了,自身寒自身热也混合了。。。。建立或重置为新的平衡态,就像刚开始一样、婴儿态。。。。这就是混元气,是太极拳能却病强身的依据、也是以简单对付复杂的依据。混元气足,也是一种鼓荡。

            这样我们会发现太极拳的练习就是清醒态(阴阳分)和混沌态(太极合)之间的调整。

            • 家园 附《太极阴阳论》

              可以推测,阴阳论上升到朴素认识论和方法学前,主要的来源是天文观察,太阳月亮的黑夜白昼,春夏秋冬往来循环。。。对于自然现象一些规律性,总结出“天道”(天文历法),才会有哲学抽象的可能。阴阳论的关键是一个事物可以分为两面。《太极拳论》里面,“太极者阴阳之母”,如果上溯到天文学就是认为,地绕天极(北极星)的运动,产生了白天黑夜。当然我们不能肯定:拳论的作者想到了这个天极旋转这个模型。但是我们锻炼太极拳时完全可以按照这个模形来指导。

              这个指导的第一个推论是

              (1)太极拳首先要有天极:即要求有可以围绕旋转的东西:极轴。这是练习太极拳的一切的一切。无极生太极的“无极”是要生出极轴前的那个状态。并不是站着就是无极了。要几乎一下就生出太极来,无极中的每个“元素”最好在一个起跑线上。具体到比如人站在地面上,至少手也要相应有透过空间“站在”地面上的感觉。。。。身上每个点都一样站在起跑线上,由此才可能同步出发,同步运动。。。。以致无论怎么动都不脱离当中极轴。无极、起式正确了,这个拳才可能是阴阳分(清醒)、太极合(混沌)相互调整的太极拳。

              2)第二个推论是,阴阳的划分一定是在一个事物上,一天分黑夜白昼,一座山分山之阴、山之阳。如果是太山之阳和华山之阴,那么他们就不是一对阴阳,虽然可能在某个特定条件下也可以成为阴阳。我们在练拳中也不是随便把一只脚分为阳而把另一只脚分为阴。这两只脚一定要合为一体,才有可能分阴阳----当他们动的时候。

              同样举例,一个铁棍对着我们的一面定义为阳,背着我们的一面定义为阴,当把这个铁棍在阴阳分界线切开一份为二时,面对着我们的还可以是阳,而原来的阴已不再是此物之阴,分离了,多出一对阴阳。太极拳中追求合就是为了更好的使用阴阳哲理------让无数的阴阳变成几个甚至一个阴阳。以便于操作,当然人体左右手、左右脚,不是完全的如同切开的铁棍,独立分离,而是有所联系的,有时联系还很精密。但无论如何练拳就是要他们能够时刻联系精密,或必要时能够有必要的精密。

              “合”,拳术中和最简单的检验办法就是各部或对应的部分某上去感觉差不多,至少有一样的软硬度。进一步的检验就是感觉他们来自同一个地方,推手时,推阳的时候,阴也会有相应变化。。。。

              有中轴,各部能合,太极拳就对路了。

              • 家园 知四时,不知五行

                有阴阳,然后有阴中之阴,阴中之阳,阳中之阳,阳中之阴。阴阳者,成对出现,数之可十,推之可百,无限可分,二进制,尚好理解。

                但是又有五行,二二得四,这多出来的一个怎么回事呢?可能算是临界点、混沌、混元、中正的状态吧。

                阳化气阴成形,从形体上再分阴阳,为前后、上下、左右、内外等等;不知“气”如何再分阴阳呢?

                • 家园 多出一个一就是中

                  也就是边界、也就是划分本身、混沌、混元。“中”是之所以中国古代天文学分别于外国古代天文学(两者都有四象)。中原地区四季分明。季节与季节交换的的一个月就是长夏,天文上是子午和卯酉界,其中又以卯酉为正。故而夏秋转换季节为正长夏。长夏属于土,脾胃、心脏不好的人在季节转换期间容易生病就是这个原因。

                  气的阴阳划分只是在他们动的时候。用现代的语言讲就是一种平衡(静止运动)状态被破坏而能被探测的时候就能够划分了,否者无法划分。

        • 家园 谢谢!看来还是得傍晚锻炼啊

          早上起不来,就只有傍晚锻炼了。

    • 家园 桩分为静桩和动桩

      个人觉得一味强调静桩是不太合适的,应该静桩和动桩结合,才能阴阳和合,进步得快。

      动桩有比如玉环桩。

      没有实修,纯粹理论探讨。

    • 家园 一直想做一件和武术有关的茶盘...

      最早看到一件奇石...平面上散落着...突起的4小1大5个石柱...也巧...这石柱的面是平的...

      大平面可以放壶...小的放杯...

      俺想...这就是梅花桩吧...

      后来...想做一件尺寸大些的梅花桩茶盘...

      请教五师傅...能给我一些建议或注意事项吗?

      • 家园 醉老师,我对艺术一窍不通。

        以我拙见,天然而成的,就是乱的,也基本都是根于一的,不需要大的修改,找出其势,其意,然后适其形而不伤其意。

        人工的,学习天然,就要根于一。比如梅花桩,立五根。利用重垂线立直,那么这五根在地下的延长线必交于一点,这样就是五根同源、浑然天成。艺术上变化多端,五根桩可以是斜的,但和另外一根搭配,形曲意直,还是很有固若金汤的味道,各根可以不一样长,但是推起其意,判其势,盘子很别致的摆一摆,也许又有动中静、险中安的妙趣。。。。乱说一气,这个艺术境界太高。我们练拳的都把自己技艺练到深处自许为“拳艺”,“功不打艺”。粗鄙到也想当艺术家。实在是汗。

        • 家园 有肯定有启发...谢谢啦...

          天然的梅花桩一直摆在那...有时看见了...就想一会儿...

          那个势态是自然的...模仿不来...

          一直就...想不下去了...

          还是练家子实际境况中的体会强烈真实...

          我只想到五个桩...有高矮有大小...

          你说的:五个桩可以斜...互相呼应...其意势就生动了...就有了气...这桩气和上面的人的走气是一体的...桩气就是人气...

          这境界就摆在俺面前了...

          这这...俺再和拳界的朋友交流下...请他们走桩...感觉下...攒好了气...就可以动工了...

          让俺咋谢谢你呢?

    • 家园 请教无极桩

      吴式太极的无极桩,现在已经练了有近三个月了。

      我用功不是很勤,每天5~15分钟。到现在位置,尾骶(尾椎几节吧)位置,感觉酸痛,类似拉筋的那种痛感。无极桩要求站桩的时候要溜臀,我是不是有拉伤?

      另外,接近中脘位置的对应后背处,感觉脊柱右侧(紧贴脊柱)不舒服,有时候会有虫爬或者沾有东西的感觉。

      中丹田位置,在体内中线的偏右位置,感觉酸痛,时有时无,又是比较明显。

      请问这些是否正常现象。

      我曾经吃过近两年汤药,大夫告知是督脉不通,尤其是中焦不畅,脾肾阳虚严重。

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