五千年(敝帚自珍)

主题:双盲实验中令人疑惑的安慰剂效应 -- pattern

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        • 家园 双盲是两点

          1)排除测试方造成的偏差,2)排除被测试方造成的偏差。

          即使安慰剂(被测试方造成的偏差)没用,还得对照。

        • 家园 我本来就认为,古代的中医都是非常厉害的人

          在相同的教育条件下,至少不会比我们当代人差。在没有很多解剖学支持的情况下,通过观察来建立人体的运行模型。很多对了,很多错了,这都很正常,科学不就是这样发展的。对安慰剂效应,如果很明显的话,他们有些个人没观察到容易理解,这么些聪明群体,这么多病例都没有观察到,这实在有点不可思议。所以我个人推测安慰剂效应即使有,也不会太大。

          当然,这些都是间接推测,不能作为直接证据。要有说服力还是直接做实验。在我能力的范围内,我没有查到可靠的关于安慰剂的治愈率。只有1955年一个认为服用安慰剂有35%的病人得到“有效改善”;2001年的研究认为安慰剂几乎没有任何作用。从年代,实验设置,用词严谨性等方面来看,2001年的研究似乎更可信。后来的实验否定前面的实验,科学发展史上太常见了。如果现在做更严谨的实验,否定2001年的实验,不也正常的吗?

          至于对比性,和绝对性,有什么矛盾吗?两者不应该只是统计的分母不一样而已吗?问一下安慰剂的治愈率,就是心怀不轨?如果不知道就说不知道,知道的直接给出一个值,不就结了!这样来回说,不觉得累吗?

          • 家园 你问的是一个很奇怪的问题

            按照我的理解,安慰剂效应指的是病情缓解,这缓解到底是药物起作用了呢,还是心理作用?使用安慰剂对照组就是要来排除心理作用这个情况的。一般情况下,所用的安慰剂,治愈率为零。(新旧药对比,当然不会是零)

            但是,安慰剂起作用的比例,不一定为零,根据不同的疾病,会有一定的比例病人报告病情好转了,如果你说那个文献指的所有疾病,所有使用安慰剂的病人的报告都是病情没有好转,我只能说,这个是个重大发现,挑战了下列文献:

            作者:动物饲养员邓师傅

            链接:https://www.zhihu.com/question/21643583/answer/46666570

            来源:知乎

            著作权归作者所有,转载请联系作者获得授权。

            参考文献:

            [1]Finniss, D. G., Kaptchuk, T. J., Miller, F., & Benedetti, F. (2010). Biological, clinical, and ethical advances of placebo effects. The Lancet, 375(9715), 686–695.

            [2]Beecher HK. (1955). THe powerful placebo. Journal of the American Medical Association, 159(17), 1602–1606.

            [3]Morton D L, Watson A, El-Deredy W, et al. Reproducibility of placebo analgesia: Effect of dispositional optimism[J]. Pain, 2009, 146(1): 194-198.

            [4]Geers A L, Wellman J A, Fowler S L, et al. Dispositional optimism predicts placebo analgesia[J]. The Journal of Pain, 2010, 11(11): 1165-1171.

            [5]Geers A L, Helfer S G, Kosbab K, et al. Reconsidering the role of personality in placebo effects: dispositional optimism, situational expectations, and the placebo response[J]. Journal of psychosomatic research, 2005, 58(2): 121-127.

            [6]Huber A, Lui F, Porro C A. Hypnotic susceptibility modulates brain activity related to experimental placebo analgesia[J]. Pain, 2013, 154(9): 1509-1518.

            [7]Benedetti, F. (2013). Placebo and the New Physiology of the Doctor-Patient Relationship. Physicological Reviews 93, 1207–1246.

            [8]Klinger, R., Colloca, L., Bingel, U., and Flor, H. (2014). Placebo analgesia: Clinical applications. PAIN? 155, 1055–1058.

            [9]Kaptchuk T J, Kelley J M, Conboy L A, et al. Components of placebo effect: randomised controlled trial in patients with irritable bowel syndrome[J]. Bmj, 2008, 336(7651): 999-1003.

            古人确实厉害,给出的方子,只说成功的病例,不汇报失败的病例,嗯,太聪明了。

            我都强调了,我的推论是我自己做的,跟你无关,所以不累。

            • 家园 看了你给的链接,

              还是说安慰剂有“缓解作用”。医学并非专业,链接等有时间看。

              古代的名医通常是以失败和生命做代价的。相当多的名医都是父母兄弟亲人生病去世,而自己无能为力,那种绝望而奋发的心态才是强大的动力,能克服从医过程中的种种困难。比如朱丹溪,母亲带大,长大后“任侠仗义”,是乡里的流氓刺头,30岁时,母亲生病,“众工束手”,自己觉得心神俱灭,这时才立志学医。就古代的基础知识,学习条件;失败,无能为力的案例是必然的,多得很,都记录下来了,请不要乱猜测。

              • 家园 这个确实是我孤陋寡闻

                这个是你说的:“无能为力的案例是必然的,多得很,都记录下来了,”,但我确实没见过,我承认我是孤陋寡闻。

                这样吧,你能否举一个例子,在经典古籍里面,例如本草,伤寒论,黄帝内经之类的,找出一个例子,告诉大伙,某个方子,作者(或者古人)试了多少个病人,其中又有多少是失败的。

                如果方便的话,不用多,一个例子就够。

                • 家园 这样的案例有一些

                  比较极端的就是瘟疫。

                  李东垣,中医“脾胃学说”的创始人。他在时有一段时间瘟疫爆发,死人无数。李东垣开始也是束手无策,后来治好了几个病人。结果大家闻讯而来,家里外密密麻麻全是病人。

                  后来,这个方子被人们刻在各个主要道路路口的木牌上,供患病的人们去抄用。

                  再后来,有人把这个方子刻在石头上,希望它永远流传下去,如果后代再遇到这种大头瘟,希望可以用这个方子来解除病痛。因为古代的医生太少了,对付大规模的瘟疫,通常的方法是把有效的方剂刻下,让大家抄去。这个方子的名字叫:普济消毒饮子,现在叫普济消毒饮。

                  你的心情,我理解。但是对古代的医生和病人来说,要求太高了。你可以看看同时期欧洲同行在干什么。能按你的标准进行医药研究,西医也要到工业化中期才能进行。

                  • 家园 这个案例跟我期待的有点距离

                    我期待的是,有多少病人回去告诉李东垣,他们的病治好了,以及有多少病人家属回去告诉李东垣,他们的家人治不好。

                    就借这个案例来简单阐述一下我的看法:

                    首先,瘟疫来临,并非所有人都会死亡,有的可能是误诊为瘟疫,即使真的患了瘟疫,看具体种类,也有一定比例的病人可以抗过去,并非100%死亡。

                    好了,李东垣贡献了一个方子出来,声称可以对抗瘟疫,那么,我们要怎么验证他的疗效呢?

                    如果是现代医学,就可以将病人分成两组,一组是普通的安慰剂,例如清补凉或者凉茶之类的东西,大约是1000个病人,另一组也是1000个病人,用的是李东垣的药方,有专人来配药,医生不知道病人吃是那种药,病人也不知道吃的是哪种药。假如事后发现,用的是李东垣药方那组,痊愈的比例明显高于用凉茶那组,我们就可以很有把握的说李东垣的药方有效。

                    但像你给出的故事,李东垣把药方公布出来就了事了,你怎么知道是误诊了,还是自愈了,还是真的有效?

                    • 家园 佩服兄台的耐心,花上!
                      • 家园 忙了一个多星期,上来冒个泡

                        兄台过奖了,其实铁手搞西西河也不容易,我相信,有话可以好好说,既维护了氛围,自己也容易学到点新的知识,何乐而不为?

                    • 家园 大头瘟的特征是头大脖子粗

                      “初觉憎寒体重,次传头面肿盛,目不能开,上喘,咽喉不利,舌干口燥,俗云大头天行”,特征很明显,误诊基本不可能。

                      “亲戚不相访问”,亲属之间都不敢互相串门,感染上了,大多死亡。

                      至于自愈,我相信是有的,当初感染SARS的人,自愈的也有几个人吧。

                      李东垣不是神仙,他不是说拿出个方子,就肯定这方子就能治病。他是试诊了许多个,治疗好了才能公布出去,公布出去也是没有办法的办法。几十万人,几百万人的瘟疫,就古代那个条件,能看得过来吗?老百姓也不是傻子,没有什么疗效,谁给你写在路牌上?方子成千上万,哪个写在路牌上了?至于刻在石碑上,那是瘟疫基本过后,大家对这个方子疗效好的最高敬意吧,普通疗效的房子,是不可能得到这种待遇的。

                      有没有没治好的呢?我估计也不少。因为就算都是大头瘟,病人之间也有区别,真正的中医还是要在普济消毒饮的基础上根据病人做变化的。不过怎么可能有那个条件呢?就算是治愈率是30%,这个方子也至少拯救了几千几万,甚至几十万人的生命。

                      我觉得第一次用药,有安慰剂效应。如果不好呢,是不是转成反向安慰剂效应?为什么没有人提反向安慰剂效应?安慰剂效应,反向安慰剂效应,你不觉得是”信则灵,不信则不灵“的翻版?

                      所以就又回到前面的问题,安慰剂的治愈率,到底会有多少?

                      • 家园 我真的不是很明白

                        假如没有原始记录:某甲吃药之后活下来了,某乙不幸去世了等等,你怎么这么确信:“就算是治愈率是30%,这个方子也至少拯救了几千几万,甚至几十万人的生命。”

                        你又如何确认大头瘟的自愈率?

                      • 家园 现在能找到大头瘟吗?找不到,无法验证,找得到,验证就完了

                        验证不了,对我们没意义。

                        • 家园 无意义?你是不是说得太轻巧了?

                          我这样说有点不好,但是我觉得这可能是实际会发生的:有没有可能你的祖先之一也患上了大头瘟?他会不会用普济消毒饮?

                          • 家园 我说的是不能验证无意义,就像说菩萨一口仙气大家病都好了

                            耶稣手一抚,麻风病就没了一样。能验证吗?不能。

                            这些无法验证的东西对我们探讨的话题毫无意义。

                            当然,你如果认为你的先人可能得了大头瘟服用李东垣的东西好了,才有今天的家族延续,我没意见,这是信念。

                            但我们不能靠信念给人治病,对吧?

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