主题：从聪明到颓废：论隋炀帝 -- 林风清逸

智商是分档次的，另外对不同岗位的考核标准肯定不一样，好的项目经理不代表能够成为合格的董事长，而且身为董事长公子主持项目运作，实际干活的是不是表面精干的公子本人还两说。九品中正制年代大开科举肯定是好事也是妙招，不过从一把好牌迅速败光看，实际创意者应该不是杨广

“政治就是把自己人搞得多多的，把敌人搞得少少的”，“团结大多数，孤立极少数，打击一小撮”，关键一是分化瓦解敌对势力，二是拉拢“敌人的敌人”搞统一战线，在此基础上再加强死党队伍，杨广一条也没做好，科举徒有其表还缓不救急，否则隋末唐初群英中会有大批出身隋朝科举，站在杨广一边浴血奋战，结果却迅速败亡。皇帝和重臣都关注的潜力巨大的小人物李密一不肯给上进的台阶（重用收拾豪强多好），二不舍得用厚禄安稳，三不敢干掉断绝人才往上爬的念想，不是逼着人家投靠反对者吗？

杨广有点文采不假，不过董事长水平从来不是拿诗词检验的，李煜诗词水准更高一样亡国，“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”，对比曹操、赵匡胤、朱元璋、洪秀全、袁世凯、毛主席等人诗作，杨广气魄实在寒碜人，一首能拿出门的也没有。水平一般还嫉妒薛道衡，继位后杀掉前还唧歪还写不写“空梁落燕泥”了（上句“暗牖悬蛛网”），哪怕人家为政敌（失势大哥？）所写，至于吗。“一个好汉三个帮”，想有效统治必须招徕天下英雄追随，武则天起步资本可比杨广差远了，收拾旧贵族跟玩似的。隋末各路反贼原先可都是杨广子民，出身高低贵贱都有，什么也不做甘心当木偶也不至于几年内都逼到对立面继而身死国灭。明明内部不稳，不开放阶级上升通道（科举只是内部小范围调整），还妄图借战争转移视线，借高丽人的刀削藩，在后勤动手脚甚至直接干涉有利战局（辽阳），真当军1头们是傻子？窝囊的大哥继位说不定隋朝还能多延续几十年。为征高丽造船工人泡海里有的腰以下长蛆，同期还大上各类工程，根本就没把中下层劳动人民当人，如果说修大运河是为了国家长治久安，民力凋敝时还大修宫殿、营造东都洛阳就纯属劳民伤财了，估计过程中难免天怒人怨的抢-拆，史书或古代主流媒体见怪不怪懒得提及罢了。

杨广能当皇帝是因为有个好爹同时竞争者太少太弱，古代领袖贵族出身多、读书人狂傲是因为教育成本太高，绝大多数国民是文盲，教育普及后既得利益者子弟再也没有独霸政坛的可能，这也是建国十几年后才发动文1革清算不服气的旧时代既得利益者子弟的原因（相比之下反1右声势太小），那时首批工农兵子弟已经培养出来了。

相同档次对手，多数情况下出身低的水平远高于出身高者，后者失势基本就没有翻盘机会，项羽和刘邦差距小是因为他和叔叔势力不是继承是杀出来的，起事时家族已经没落，很多家伙褒项贬刘是阶1级固1化宣传需要。不管是影射还是借古喻今，想感染聪明的读者，严谨的逻辑和真实的论据都是必需的，对跟屁虫类读者还不如用大众媒体灌输效果好。

以史为鉴，当代谁想清洗利益集团，就必须做好对手反扑的准备，最好从中下层广纳贤才瓜分不听话的利益集团肉。谁想搞阶级固化，通过高价商品房（户籍）、天价医疗等卡出身中下层的知识分子，也别怨被压迫者敌视。房子贵没关系，不过出来户籍回不去高价商品房成为必需品就不好了，加上二线及以下恶劣的劳资环境，有脑子的中下层子弟不顺带甚至专门给地蟾党填堵才怪！笨狼问落户时，把包括《抵制革命首先要理解革命》之类文章一起发给济南市公安局、济南市信仿办还有公安部治安管理局都装聋作哑（后者至少5个多月），既不解决问题也不给出否定答复也不抓人。山东省公安厅七支队（还是十支队）2015还用的户政信箱是废的，在网站询问根本不显示，更不用说私下回应。如果说笨狼情况特殊，那么到2016/4为止连续十几年我大撸省公安厅门外密集的色情广告贴纸或早年的办证广告（毛笔字）又该作何解释？个人所知范围内山东省公安厅门口该类广告肯定是最密集的，没有之一，与其说是招嫖或拉假证顾客，不如说是反政府组织的变相示威，就这样的管理水平和责任心，难怪转圈招贴十几年来不管城乡一直不断，春节前还有新的。之后即使有所意识针对小广告搞停机，似乎也是搞错了方向，另外这里都抓不着相关犯罪嫌疑人，再挖出相关幕后黑手，别处……但愿在接下来的金融风暴中少出大漏子。

笨狼这两年唱空减少是因为没脑子的乡下大妈已经觉悟，知道房子太多卖不掉、房地产税早晚得收，另外大量信贷投向铁公鸡时戳破泡沫不好，但时至今日，想拯救财金危局就必须清算地蟾党，为防鱼死网破还得找到分化瓦解的妙招，否则至少93%的大学毕业生想跃升阶层只能等大战或乱世一展身手了。这两年财金政策和执行反馈表明不到万不得已，既得利益者是不会让利于民的，哪怕金融岌岌可危也会先寻求别的可能无效的办法。前些年因为过早拆阡每年大约浪费4600亿，2015/2016恐怕14600亿/年也打不住。大拆阡+货币化安置帮助投机者（炒房的赵家奴才？）解套同时，并没有忽悠足量的刚需跳高价房火坑，怎么可能持久呢？省城在内交钱交不了房、办不了证、豆腐渣工程之类房产新闻不绝于目，却没有相关责任人受到应有的惩罚，反腐不深入基层（公职人员及其配偶和子女财产公开为准），哪怕一二线房价高位死撑，有脑子的谁敢到下面接盘尤其楼花呢？现在的价格，一二线土著按表面价格3-5成把唯一住宅出手到乡下买房安家也划算，别说可能受热钱控制的炒房团了，再不出手房产税源流失就更快了。货币化安置率不是百分百，非货币安置不拿现房换，大拆阡发财者有多少是腐败分子就不好说了，笨狼所知范围，不敢当钉1子户的部分老百姓要拿大屋换n年后的最低补偿面积。对于刚需读者，笨狼观点一如既往，抗不住丈母娘压力，就到乡下买便宜的入住率高的小产权现房，对高价商品房先敬而远之，等房地产税落地再说，免得后半辈子白给地蟾党干。

三大产业化以来地蟾党为首的既得利益者资产像火箭一样飙升，拖欠工程款和工人工资一直延续至今，都2017了还要总理帮助讨薪，想保江山，想保实业（高房价是中国劳动密集型产业衰弱转到东南亚等地的重要根源），想保绿水青山，不抓紧清算怎么可能？2015年中央经济工作会议鼓励“适当降低商品住房价格”，2016年中央经济工作会议明确提出“房子是用来住的，不是用来炒的”，怙恶不悛的地蟾党依旧视若罔闻，2015-2016就是它们的末日狂欢。希望房地产税来得更早更猛烈一些！

现在房子实在太多了，让我不由得想起曾经上过中学政治教材估计已经剔除的一个真实的笑话——

冬天天冷，小孩对妈妈说：“天这么冷，为什么不生炉？”

妈妈：“因为爸爸（煤矿工人）失业了，我们买不起煤。”

小孩：“爸爸为什么失业？”

妈妈：“因为煤太多了。”

面对资本主义经济大危机，斯大林说过，“如果一种经济制度已不知道怎样来处理自己生产出来的多余产品，而在群众遭到贫困、失业、饥饿和破产的时候却不得不把它们焚毁掉，那么这种经济制度本身就给自己宣判了死刑。”

比靖难之变还狠，靖难是叔叔干掉侄子，政权没变色，老爹的体制也没大变化。但是40年前，不但清洗了老毛的接班团体，而且整个体制政策都大变了，也就是保持了牌坊。看实质，基本就是秦隋再现，二代亡国。

以后还要看，如果还是缓步回归老毛的体制，那么可以说是秦汉，隋唐再现，如果没有，那中国历史上还不好找类似的例子，可能像王莽？但是老毛干的事又不是王莽所能比拟。

邓的角色近似赵高，指鹿为马玩得贼溜。没亡国也亏得大小蒋没有项羽的本事。

原文是“人君唯优與不敏為不可，优则亡众，不敏不及事”

优秀怎么会是缺点？并且优秀其实相对的，不列出标准来无法正确评判。

人君不能优柔寡断，这个就很好理解了。“优则亡众”，就是没有决断力的人不能带队伍，人心会散掉。没有人愿意跟一个犹犹豫豫的领导，因为什么事情都做不成。显然这里不能解释成“太优秀了就没有人愿意跟”，因为不跟优秀的人难道跟普通人？

另外，人君不能“不敏”，意思就是不能不敏锐。不能一下子抓住重点，发现变化，就是“不敏锐”。不敏锐的人连周围发生了什么事情都搞不清，显然没法做事。

把优解释为：“因为自己的优秀，为别人提出过高的要求”，这个就有点荒谬了。因为优秀的人必然会对团队里的人提出高要求。例如一个人要开公司，肯定会找能找到的最好的人来合作，肯定不会到大街上随便拉一个来合伙。 相反，如果时刻提醒自己“我是比别人优秀一大截的人，千万别对别人要求太高”，这样的人叫做过于自大，我看这样才是一定会失败的。

所谓领先一步是英雄，领先两步是烈士。从杨广的施政来看眼光超前，手段也不弱，奈何。

不过话又说回来，这厮生在帝王家，长得又帅，一辈子该享受的都享受了，我看死了也没啥遗憾的。

注意管仲说的是“人君”，做君王的人不能太优秀？ 哪个成功的君王其智力、知识、经验、眼界、能力不是远远的超出普通人一大截？

是优与不敏，还是犹豫不敏。

犹豫不敏是比较相近的意思。

问题是后文是优则如何，而不是优与则如何。当然，这也可能是传抄时漏字了。如果那样的话，其实也说得通。因为犹豫不决确实让人觉得不靠谱，作为政治人物，旗帜必须鲜明。

但是目前只能就文本说文本。而就文本说文本，就只能说优的问题，而不能说犹豫的问题，除非有一天我们发现，哦，原来原文是写的犹豫。在此之前，只能先考虑文本是对的。

而优其实也可以是有问题的。聪明人和疯子的区别就在于优这一点上。政治家未必要非常优秀，只要擅长调配下属就可以了。

所以我觉得这个事情只能怪管仲那段话太简略了。

另外我查了一下关于优字本意的解释，发现人们对优字的解释有一个问题。

在优的解释有很多，一个根本字义就是充裕，东周小雅、战国荀子、东汉许慎都主张这个意思。第二个是优良的意思，比如三国诸葛亮。取的是突出得好的意思。还有优厚的意思，优待之类，其实是充裕的延伸意，不另计算。第三个是安闲的意思，这大概也是充裕的基础上展示的从容状态，西周大雅用了这个意思。第四个是调和的意思，如西汉淮南子（这个意思可以看出实际上在整个句子里互文现义的意思）。第五个是戏谑的意思，并延伸为指优伶，这是东周的意思。所有这些意思，但是，只有东周管子用了一个特殊意思：柔弱、犹豫。这个意思和优字的两个主要意思，充裕和突出，都不相关，是一个孤立的意思。其实我原先也见过类似的古文字解释。对一个字做出了和那个字所有的意思都不相关的解释，而且在别处也没人用过那个意思，就只是唯独在那一个句子里是这样解释的。我感觉这样的解释都是硬编的，根本不靠谱。

实际上优可以解释为犹豫的唯一合理的可能，就是用的悠闲的意思。

悠闲要是用贬义，狠一点就是懒，宽容点就是不敏。那就从优与不敏变成了不敏×2。我觉得这样解释是不靠谱的。

除非，这里“优与”整个是一个词，后文漏字了，才可以解释为犹豫。

在能够补上这个与字之前，我觉得只能当优解释。

写了这么多句，大概就两句是有意思的。

一句是

那就从优与不敏变成了不敏×2。

如果优解释成犹豫的话，有意思重复之嫌，不用分开来说。

另一句是

所以我觉得这个事情只能怪管仲那段话太简略了。

这话说得不完全对，但很重要。

我们知道，寻常的论点可以一笔带过，而不寻常的论点，需要不寻常的论述。

不敏不及事，是寻常的论点，所以可以一笔带过，没有人有疑问。

而优则亡众，是不寻常的论点，哪怕照你的解释，也需要详细论述，

才可能让人接受。

而这里也这样一笔带过，就相当可疑，这是停下来自我怀疑的好时机。

如果是这个意思，管仲怎能说得这么简略。

可惜你轻轻放过了。

其实，这不是断句的问题，是个错漏的问题。

宋本 優而不敏 作 僾而不敏。

(这里顺便可以提一句，不能用简化字的部件去倒推字义。)

而唐朝马总 撰有《意林》，其中引用的这句话作

管仲曰恶则恶矣非其急也人君唯不爱与不敏不可耳不爱则亡众不敏则不及事

其实说穿了很简单，爱就是仁者爱人之爱，不爱恤臣民，臣民就会逃亡。

鹤立鸡群。

有一个西方留学生，不远万里来到她心中的文明古国中国。她一厢情愿地认为这是一块闪烁着东方智慧的土地，处处有佛，事事皆禅。有一天，她的中国同学请她到家里做客吃饭。同学的老母亲在厨房忙活的身影，在她的眼里怎么也是个东方圣母的形象。餐桌上老母亲慈祥地招呼道:“孩子们当心，汤里有胡椒!”未能精通中文的洋学生听岔了音，兀自激动起来:“什么，汤里有佛教？”连最出世的禅师也要用尽心数才能写出这么优美而彻底的箴言来呵!她感慨万千。

什么是高手，飞花摘叶俱可伤人就是高手。

高手眼里，从哪句话出发不能在路的尽头与最深的奥义相逢呢?

当她的同学指出她不过是犯了老外们常犯的汉语发音错误时，反倒使她感到幻灭。她怪同学的多嘴，破坏了她的憧憬。其实洋学生不想一下，佛教就一定时时处处比胡椒好吗？尤其是在餐桌上。人们总是对生活中最起码的东西抱最轻视的态度。其实去掉一切浮文，人类剩下的不就是男女饮食的实质吗？但我们看到的情形往往是这样的:买菜做饭的主妇的地位，永远不及吃饱了她做的饭，去干各自事业的其他人来得显赫和重要。人类意识中这些谵妄的花呵，不管是盛开还是凋谢，同样令人沮丧。

圣经上有一句话，我认为是专门对家庭主妇们说的——“你要做世上的盐”；而对其他人，主却说“你要做世上的光”。光可以照亮别人，而盐呢，完全消失在人们的幸福中，自己却无踪无影。

好好想想，汤里还真的有佛教呀！（文：高虹）

编辑：隐石

关于优则亡众，我知道有很多种理解。我也知道，我的看法与通行的解释不同。对此我做过一点解释，但是看来还不够，话还没有说透。那就好好说一说吧。

对一篇文章进行理解解读，一个基本的要求，就是不能修改违背文本。

管子这句话，比较简单，就是一个是优则亡众。

有的朋友认为，太简单，所以应该是习见的事情。据此他们认为，应该将前文的优于不敏改为犹豫不敏。他们觉得犹豫比较常见，比较好理解。

这就是要改原文了，我认为，一遇到理解困难，就将别人的原文改了，这个习惯不是个好习惯。

何况，优，这样一个事情从好事变成坏事，也很常见。

我先举几个常见的例子。

领先一步是疯子，领先半步是天才。这句话应该很多人都听过。有这句话，应该很容易理解优则亡众这句话。

当然，也许有人会说，古人没听过。那就讲讲古。

优则亡众，我们有很多常见的例子。比如，鹤立鸡群，孤芳自赏，高自标置，卓尔不群……综合起来，这些词所说的事的共同点，就是一个人太出挑了不是好事。

太出挑，不就是优么？

所以优则亡众是一个极其常见的事。古人也早就警惕此事，提醒我们要谦虚。有句大白话就是“谦虚是美德”。俗语也有“火要空心，人要虚心”的话。说的就是优秀的人不要骄傲自满。

谦虚是对的。但是，如果遇见权威，甚或者只是流俗、只是暂时通行的应付之作，就跪地投降，那也是谦虚吗？

倘若不赞同流俗，就被指为骄傲自满；倘若合于流俗，则谓改邪归正，这本身就是不正确的判断标准。

正确的做法，是对着事情本身，一点一点扎扎实实推断。

万变不离其宗嘛。

看不懂原文，就直接修改原文，这样的解释，不只优则亡众一个文本遭遇过。优字优很多含义，大多与充裕有关，但是唯独在优则亡众里出现了一个与其他意思毫无关联的柔弱、犹豫的含义。我觉得与其怀疑原始文本写错了字、漏写了字，不如怀疑最初的解释者一时没有想明白道理。

权威是有用的，但是信从权威，必须是因为权威真的有用，而不是诿过于权威。权威随便一句话都当令箭，那就是要权威承担决策失误的责任，就是诿过于权威呀。这种思维要不得。

何况优也是的确有缺点的。

孔夫子说，过犹不及。他早就谈过这个道理了。

优的特质，就是秀出群伦，就是大大超过他人啊！

历史上，对过于亡国之君的批判，也有一种批判，就是说一个君主过于优秀。比如说:

《史记·殷本纪》：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽，知(智)足以距(拒)谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”

商纣的事，管子一定是知道的。

在我看来，优则亡众，这是一个很常见的道理，并没有什么不常见、以至于需要格外特殊的长篇大论的必要。

然而我发现，由于错误的观点影响太广，还真的需要长文来解释，真是无奈。

天下本无事，奈何要多说。

隋炀帝大家都知道，忙活到大业七年就开始消沉了。大业十四年死掉。也就是说，他其实有机会折腾的的，但是他没顶住挫折。从个人意志上来说，隋炀帝属于基本素质比较好，人比较聪明，也学会了一些执政的手段，但是毕竟太顺了，个人发展欠缺较多，在一些方面比如如何做领导上，固然比同龄人见识得多一些，但是在个人发展方面，见识有缺项，比不了那些官场老油条。

汉灵帝其实也做过隋炀帝一样惹翻整个官场的事情。

在文学史上，建安七子、三曹闻名于世，但是这些人为什么在那个时代冒出来呢？

根子就是汉灵帝。

光和元年（公元178年）二月，汉灵帝将以自己多年来安置在鸿都门外的一批人组织起来，建了一所学校，号称鸿都门学。其教育理念和太学迥异，主要教一些诗词歌赋书法绘画等文艺课程，简单概括来说就是不教儒学。主导鸿都门学的是汉灵帝及其身边的宦官集团——三曹可是货真价实的宦官子弟——学生很多都出身较为贫寒（所谓较为贫寒是说不是学阀出身，东汉朝廷有很多四世三公类型的学阀）。出来的学生很多都做了高官，分薄了权贵们的权力。

同时，汉灵帝和之前的汉桓帝都针对儒家名士进行政治打击，进行了两次大规模锢党，封杀了一大批名士，不许他们做官。而这些名士似乎并不觉得高官厚禄是可耻的东西，对此是义愤填膺。

于是6年后，光和七年，公元184年，遍及汉朝各地的黄巾大起义爆发。儒学大师们迅速掌握了中央军，大儒们挂着各种中郎将的名义，比如皇甫嵩以左中郎将的名义，朱儁以右中郎将的名义，卢植以北中郎将的名义，统率大军出征，为此甚至拿走了汉灵帝亲自掌握的西园军的战马。随后，在当年大儒们就第一次镇压了黄巾军。

很多镇压黄巾有功的人为此得到了官做。比如大儒卢植的弟子刘备……

但是呢，汉灵帝照旧“骄奢淫逸”，竟然审查和剥夺了很多镇压黄巾有功人员的官职。作为大儒的学生，学阀集团的得利者，刘备，就是在这个时候殴打了纪委巡视员、袭击了纪委巡查组，逃离了官场。我们常说鞭打督邮，督邮的字面意思其实就是巡查督导，鞭打督邮用现在来比拟那就是殴打巡视组，这是闹着玩的？

中平五年，公元188年，也就是五年后，黄巾起义第二波开始了。

面对危机，汉灵帝听从太常刘焉的建议，命令宗室出镇各地，并且军政合一。次年，汉灵帝去世。由此，三国之乱开始。

值得一提的是，通过两次黄巾起义，早先因为在对抗皇帝的时候闹得太欢而被禁锢的很多名士，都被赦免了。

当然了，这在天下倾覆的大背景下就算不上什么破事了。

说这个事，好像没有什么现实意义。

我再举个例子。

2001年1月23日14时41分，农历除夕，北京，天安门广场，法轮功自焚事件，2人死亡、3人严重烧伤。

太平道首领张角大约于灵帝建宁（168－172）初传道，然后178年汉灵帝搞出了鸿都门学，6年后，184年太平道突然开始造反。李洪志则是大约从90年代初从事他的“法轮功”活动的，差不多和太平道一样，也是十几年后，突然开始走极端。我们是哪一年开始搞“三讲”来着？1995年。6年后……

时间点卡得太巧。

我只能说，这么多年了，社会思想发展的速度还是那么慢，还是以6年为一个周期。

有些事和人，不知道是被谁利用了一下子。而且实际上某些人对某些宗教活动，也只是利用了一下子，这些教并不是某些人组织的。

但是，后果很惨痛。

有时候想想，总觉得我们现在的幸福生活真的是来之不易。

另外，一个人真想了解社会，并且避免被虚假数字、虚假报道和虚假专家误导，必须要懂得一些基本的统计学原理。统计这个东西，有时候经常想说点瞎话，但是不知道哪里一不小心，就说出了实话。