主题：怕富不怕穷 -- 给我打钱87405

讲讲《子非鱼》。

要看明白一件事，我主张，至少要两个层面来看，一局部，二整体。

《子非鱼》的局部问题，显然就是所谓的逻辑问题。它的整体呢？嗯，好像不太好说，那就先放着。

惠子对庄子说：“你不是鱼，你怎么知道鱼快乐呢？”惠子这话，相当于建立了一个因果关系：若A不是B，则A不懂B。

这一句话一说出来，惠子就输了。

是输在因果关系是否成立上吗？显然不是。

为什么说惠子必输呢？我们不如试着来想一下，让时光倒流，重说，不输，该怎么说呢？

好像不知道。

所以我们要研究一下庄子是怎么赢的。庄子回道：“你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”

庄子怎么赢的？惠子怎么输的？

怎么来思考这个问题呢？

我的办法就是：我要让惠子重说，说了之后，庄子无法说出原话。

惠子说：“你跟鱼是异类，你怎么知道鱼的快乐呢？”

庄子还能按原话回答吗？不能。

也就是说，惠子的原话是：若A不是B，则A不懂B。

我替惠子重说，说的是：若A与B异类，则A不懂B。

比一比就能发现，惠子的原话太“宽”，不像我说的这么“窄”。

“我碍着你什么事了？”为什么对方能反击？

“我碍着你吃屎了吗？”为什么对方无法反击？

所以，如果惠子说的是：“你跟鱼是异类，你怎么知道 鱼的快乐？”庄子听了之后回道：“你不是我，你怎么知道 我不知道 鱼之乐？”

谁输了？庄子输了。

惠子输在说话不严谨，给了对方空子钻。

这是第一轮。

第二轮，惠子说：“我不是你，所以我不懂你；你不是鱼，所以你不懂鱼。”

这一轮，输得更惨。

为什么？

惠子不懂庄子，庄子不懂鱼，这两句话不能同时出现。只要同时出现，就是自相矛盾。既然惠子不懂庄子，庄子懂不懂鱼，惠子都是不知道 的。其实，庄子在前面已经提醒惠子了：“你不是我，你怎么知道 我不知道 鱼？”惠子还没明白过来，似乎非要输个明白，输得大家都看懂为止。

我们知道 有一个矛盾故事，其实，很相似。卖家说，“我的矛天下第一无盾不破，我的盾也天下第一无矛不挡”，一哥们儿问：“用你的矛戳你的盾，哪个厉害？”

这个卖家吧，脑筋确实不行。太好反击了：“我看你的胳膊很有力，我看你的大腿也有力，你能不能用你的胳膊跟你的大腿比一比，看看哪家强？”

我为什么要用我的矛去戳我的盾呢？这不是疯了吗。

庄子最后一句话，其实没有什么太大意思了，大概表达的就是“兄弟，我知道你喜欢辩论，但是吧……今天天气不错啊。”

现在我们倒回去。惠子还是说：“你不是鱼，你怎么知道 鱼之乐？”庄子还是说：“你不是我，你怎么知道 我不知道 鱼之乐？”

惠子突然意识到自己让庄子钻了空子，他想补救，他说：“你跟鱼是异类啊，我跟你是同类啊。”能不能挽回败局？

不能。若我是庄子，我就说：“咳，早这么说不就好了么？”不还是让我揶揄了？

所以惠子一开口，就输了。

惠子这个人，是诸子百家当中的名家的代表人之一，喜欢与人辩论，有两把刷子，但要是遇到庄子，嗯……怎么比方才恰当呢？好比说惠子觉得自己武艺高超，一把大刀舞起来水都泼不进去，结果庄子走过来就把惠子的胡子揪了一下。

这俩是好朋友，也就是斗嘴玩，既不是在讨论自然学科的人鱼交流之可能性问题，亦不是在搞所谓的哲学沉思。

为什么会说是斗嘴玩呢？

假设，真的是庄子说“你看鱼好快乐啊”，惠子说：“你跟鱼是异类，你怎么知道 鱼之乐？”

细品品，这多无趣啊，你说这干嘛呢？

要惠子真这么说，我替庄子做主了，断交，再见，byebye。

人家就是随口一说，你还怎么着？要把话说得密不透风，自觉自己特厉害？无聊，无趣，没意思，再见。

人家这个随口一说，又没讲什么国家大事、国际风云，不就是出来游玩，心情不错嘛。

所以呢，这二人，整体就是斗嘴玩的。前面那些分析啊，并不是二人真实的感受。

我们所谓的剖析，不过是“他山之石，可以攻玉”。自己在某些场合下，说话要严谨些，思维要严密些，因为你的对手有可能 要你的命。

居然有人说，《子非鱼》其实在讲重大哲学命题。嗯……我只能说，说这种话的人，水平太高，我告退了。

我前面说，矛盾故事那个卖家脑子不大好，只是从字面上而论的。如果放在现实生活中，可能 性就多了。那个发问的，难道不是牛二？我这个卖家一看，行了，我也不跟他斗嘴，我走还不行么？

我个人所见，矛盾这则故事，编得不怎么样，有抖机灵之嫌。

我其实想表达的是，发问的人，他已经把主动权拱手相让了，对方是否还击，是对方说了算，对方会综合所有要素来决定怎么办。

我也想表达的是，矛盾故事最后一句话，“不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立”，大概可以说是对的，类似于“惠子不懂庄子，庄子不懂鱼”。只不过，前面那个故事，好像是多余的。

这是因为在我看来，那个“牛二”就是我们今天常见的杠精，他自以为聪明，但是留出了空子，人家可以轻易“破防”，用杠精之术还治杠精之身，将议题从“最好之矛与最好之盾定义冲突”，偷换成“自相残杀”。

韩非子这个人，就是太聪明，太聪明的人，就总是把别人当傻子看。

大部分人都是闪存。能当硬盘，能当内存，但是不通电就会丢失数据。

要怎么电才可以既能长期维持数据，又能临时高速调用呢？更大的问题是，习惯了一个电压之后，再换一个电压，会不会出问题呢直流电改成交流电会不会有影响呢？

闪存很清楚改变会带来什么，要么损失数据，要么损失寿命，或者……费电更多。无论如何总有东西会被消耗掉。

但是你是闪存，又不是闪存里的数据（除了固件），有什么好可怕的？

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虽然数据是由电组成的，但电毕竟并不是数据。改变一下，数据又不会死。改变电压，还可能储存更多数据……但人们还是更愿意保持原来的状态，毕竟“寿命最长”……

来看一段对话，是发生在我与某好友之间。

对话的展开是因为我提到了马云，说马云这两年在家写检讨书。

有位朋友说：他功劳很大的。

我说你错了：这恰好就是马云被 暴击的原因，胜骄。躺在功劳薄上，必胜骄。

这位朋友不甘心，又说：他能东山再起。

我又说：你又错了。你这种东山再起，本质是败馁的表现。你并没有真正认错。

朋友仍然不甘心，说：照你这么说，败一次，就满盘皆输？

我说：要不然为什么说立足最坏，争取最好呢？这不是我规定的，谁胜骄，谁就失去了主动权。后面，只能看运气。

朋友继续不甘心，说：越王勾践怎么说？

我说：你还是错了。他是赌赢的，他没有走正道，吴王也没有，双方都在犯错，吴王犯的错更大。很多人读历史， 不会做思想性实验。我敢说，勾践自己心里明白，自己在赌。可是，我有办法证明吗？没有所谓的事实证据。

朋友最后 一次出击：不是说失败是成功之母吗？

我说：失败有两种，一种是客观，一种人的问题。我讲的是人的问题，只要你胜骄，必失去主动权，只要你败馁，必失去主动权。

朋友就不说话了。

我补充道：我只讲正理，好比我只谈两点之间的直线路径，剩下的，全叫曲线、折线，全叫赌。概念的厘清是非常重要的。我讲正理，不代表我不是赌徒。关键在于，如果我是赌徒，却自认为走的正道，我必死无疑。

顺带讲一讲，主动权的“易手”问题。

在矛盾故事中，卖家首先失去了主动权，因为他定义最好的矛无盾不破，同时定义最好的盾无矛不挡，二者不可能同时成立。所以，主动权到了“牛二”手中。但是“牛二”说“用你的矛去刺你的盾试试？”把到手的主动权，又让了回去。

在《子非鱼》中，惠子说的话太“宽”，“主张，若A不是B，则A不懂B”，直接把主动权送到庄子手里。庄子回：“你不是我，你怎么知道 我不知道 鱼之乐？”庄子这一答，是接过了主动权，并且牢牢把握 了主动权。这可比前面的“牛二”高级一万倍。

庄子的回答，十分精妙，他不仅接过了主动权，也可以说识破了惠子的漏洞，并且还顺手挖了一个坑，误导惠子，惠子以为自己还能把主动权夺回来，于是说：“（对呀），我不是你，所以我不懂你；你不是鱼，所以你不懂鱼”。结果输大发了。

所以说，遇到高手，你不仅自己把主动权送到对方手中，对方还会利用这一点，误导你，你必须吃大亏。高手之高，就在于他能扩大胜果。

我在之前提到印度僧人的辩论赛，其中提到了提婆和外道之辩。他们的速度是非常快的，要比乒乓球比赛还要快——一般观众只是看个热闹，看不出来乒乓球比赛中双方都在夺取主动权，一个球打下来，其实主动权易手了好几轮，其中一方，有一次被对方带进了沟，就会输球。所以，我这是“纸上谈兵”的谈主动权易手，在实战中，这个节奏完全不够用，容不得你慢慢琢磨。

所以简单的说，高手就高在，他做事，一向是“双功”：不仅能发现对方的漏洞，接过主动权，并且顺手还给对方挖个坑。

我个人认为，提婆要比庄子稍逊。因为提婆挖的坑，是制造出心理波动，当提婆对外道说：“你是狗”，外道想必心里咯噔了一下，“糟了”，后面就乱了阵脚，一错再错。而庄子的回答，让惠子产生了“扩大胜果”之感，惠子并没有意识到庄子已然识破了他。庄子的“操作”，至少我个人，只有仰望的份。

为什么我要读《庄子》。一则《子非鱼》，就明白 无误的“证明”了庄子是顶级高手。庄子看起来是吃素的，你去搞他试试。

我们中国现在搞的教育，【对于很多人】，往难听里说，是猪学。什么意思？学的都是怎么长膘的本事，然后呢。然后等着过年呗。

这是因为绝大部分人，是不可能 走上科学探索之路的，只能“混社会”。而“混社会”，就必须要学“人学”，“人学”当中，最重要的，就是【识人之力】。

有一次，我跟我闺女说：“要是庄子现在还活着，他要招个扫地的，我今夜，不，我现在就去应聘。”

我闺女惊讶万分：“啊？扫地，这……”

我瞪着她，“咬牙切齿”的说道：“扫地怎么了？要看是谁给扫地，给庄子扫地，如同我抱了鲲鹏的大腿。”

女儿不解：“你不是说，做人不应该抱大腿吗？”

我：“第一、那叫理论上，你是这种不抱大腿的人吗？你手不释卷啊？第二、你抱的都是假大腿，比如迷信权威、迷信多数人、迷信所谓的官方声明、迷信法律，无所不迷。”

庄子如果真的招聘“私家保洁”，要是我跟我女儿这样的人竞争，我必胜。因为庄子看出来了，我比他们懂事，他们还在琢磨，“扫地是不是名声不太好，是不是薪水太低？”我是一听到消息，立刻就动身。

我为什么会立刻动身呢？

“咦，你不是说过，你永远不会抛弃你女儿吗？”

我跟其它人一样，一开始，也只是听说了庄子的大名，去拜读《庄子》，我读过之后，也确实认为《庄子》好看。但是，仅此，“证据不足”，光是这些，不足以“证明”庄子是鲲鹏。于是，我读了《子非鱼》，这则短文，我研究了五六年。最后，我确信，庄子是鲲鹏。

在有些人看来，老庄、孔孟，不过是“嘴把式”。荒诞。老庄、孔孟，都是【讲】正理的人，要把正理讲清楚，对自己要求不严格，是不可能 做得到的。一个人对自己要求严格到一定程度，他是非常容易“转行”的，比如，给某国君当个高级参谋。为什么？思维严密，应变极强。所以，他想出来点子，对方很难破，对方的点子，他很容易破，他就算犯了错误，他也很容易扳回来。这样的人，哪个国君不爱呢？

所以呢？所以君子并不会投至某个诸侯帐下。这还需要解释吗？一旦跟定了某国君，其它人都要杀你而后快。自然，就被 人“供”了起来，黄金、美女，压根就不操心。然后呢？然后收几个学生。

所以，如果庄子能收我给他扫地。我愁吃吗？我有安全问题需要考虑吗？我出门跟人说：“我是给庄子扫地的”，人家就会说：“久仰久仰”。问题是，我不配呀。

这就叫，君子爱财，取之有道。

刚刚某人问什么来着？说我跑得快，把女儿给忘了？果然学猪学出身的。我这一溜烟跑过去，应聘成功了，我女儿以后就可以跟人说：“我爸给庄子扫地。”人家怎么说呢？“您先请。”

顺道说一句，国君的本事，自然也包括了【识人之力】，也自然比一般人，比他的卿大夫，要强许多。比如国君经常举办“辩论会”。为什么？光是写文章，不足以判定老庄、孔孟是“超级赛亚人”。辩论，是实战。在实战中再看一下，就能确认了。

所以为什么要读“对话”呢？

也顺道说一句，老庄，没人请得起——连这个念头都不会产生。

没有【识人之力】的，又会怎么样呢？

必定不服。不服又会有什么结果 呢？主动“碰瓷”，非要用自己这个鸡蛋跟钻石叫板。结果 呢？结果 两头亏。如果他有一定的识人之力呢，比如发现跟对方“斗嘴”一招就分胜负，那还不立马叫大哥啊。所以说是两头亏，大哥他不知道是大哥，他还要跟大哥叫板。

学猪学的，都特不服。要不然，过年哪里有肉吃呢？

最后回答，为什么说庄子是吃素的，但你不敢动他？一众国君都不吃素，只吃荤。谁敢动庄子，他们还不飞也似的杀到了，然后以此“绑架”庄子？

补充几句：

有的人，只会看表面，不明白，“不用之人”和“无用之人”区别在哪。比如，有大把的人认为老庄、孔孟是“无用之人”。荒诞。老庄、孔孟是超级人才，基本上，没有人用得起，最后就成了“摆设”。真的是“摆设”吗？并不是，他们有收学生。他们留给后人的，除了“严以律己”的精神之外，还有他们对人类社会乃至整个宇宙的洞察力。能从他们的学说里，捡到一根毛，也是一辈子的造化了。有的人，能力过低，不能从他们的书中，获得一丁点营养，却大言不惭的说，这都是垃圾，无用之书，可见，不自知，到了怎样的程度。没有【识人之力】的人，确实也是无法认清自己的啊。

讲个笑话。说，有个人去买瓦，没曾想，装好之后往家走的路上，让驴一脚给踢掉了，落到地上“粉身碎骨”。这个人一开始很是郁闷，后来一想，“驴要比瓦厉害，我赚了啊。”

看来，此人学的不是猪学，而是驴学。果然高级。

做人，是有很多层境界的。做人做到一定境界，就没事可做了，只好去当老师。有更高境界的，连老师都当不了，实在没有可教的学生，只好写一本书，然后死了算了。

或者这么说，有的人，你一看，他是支蜡烛；有的人，你一看，他是支火把；有的人，你一看，他是月亮；有的人，你一看，他是太阳。有的人，你看不见他，因为他就是光，而你就生活在光里面。

估计有人实在无法理解、无法想象“思维严密、应变极快”意味着什么。那我就展开说说。

将“思维严密、应变极快”形象化，就是一个圆。圆不是西方人所说的完美，而是不多、不少、恰如其分。一个人的思维达到了圆级，说明一切在他面前都是透明的，还需要透过现象看本质吗？

我本人，在自然学科领域，只是小学生，没有发言权。但是据一些人透露，确实是如此。“人学”学到一定程度，确实有利于搞科学探索。我只能借由“推理分析”来理解这一点：

不妨将自然想象成一个人，这个人非常沉默。他不主动说话，从不。将这个场景转换到人类社会内部问题，你是不是觉得他就高深莫测，你不敢轻易去碰他？

那么这个人，他是不是完全不说话呢？说话。他往往是被 动说话。比如你观察到的一些自然现象，其实可以理解为他是被动说话。为什么说是被动呢？因为需要真正的人观察到，留心，对吗？这不类似于你问，他答吗？只要他说话，就能了解他。所以叫透过现象看到本质。对于人类而言，难道不是觉得自然这个人是个大骗子吗？总是上当吗？说明什么呢？说明研究者的修养不够高，“人学”距离圆级尚远。

所以，说老庄孔孟，他们“思维严密、应变极快”，故洞悉人类社会乃至整个宇宙，是站得住脚的。其实，案例并不少，比如微积分的创建者之一莱布尼茨，据说就是从易经中得到巨大启发。有的人，他自己学识太浅，总是想当然的认为，这是民族主义者在想方设法的吹嘘自己，把子虚乌有的事说得跟真的一般。这些人能力太低，会这么想，其实是“合理”的。我们中国一些搞基础数学研究的，也屡次提到，中国古人的思想，是巨大的宝库。难道也是民族情怀的表现？

要知道，老庄孔孟，也只是学生而已经，我们中国人公认的祖师爷，是河图洛书或者太极图。正如我前面所言，水平越高，废话越少，字数越少。这就是明证。就三幅图。你看不懂，不是他没有营养。

估计是有人不服的？“我看不懂，是我水平低？哦，你看得懂。”《子非鱼》你看懂了吗？别说你能看懂在这么几句话里就实际上已经暗藏杀机了——夺取主动权，你能看懂其中的逻辑问题吗？不要怪我“打击”人呐！

按武侠小说的写作风格，难道不应该是这样：惠子晚上回到家中，回忆起白天与庄子的对话，他辗转反侧，焦躁不安。突然间，他好像意识到了什么，居然在初春的晚上，从额头上滴下了豆大的汗珠。惠子越来越清醒，也越来越紧张，他已经明白，庄子要取他的项上人头，易如反掌。

估计有人会说：“就算你说的有理，与我何干？”

怎么会“与你何干”呢？你不是人？你是人，你就有义务，你就有责任。你的义务和责任是“水涨船高”，21世纪的你，不是混个肚圆这么个简单要求，你培养孩子，也不是只要一个肚圆。正因为你有这样的义务，有这样的责任，你必须学，你必须朝着圆级前进。否则……

看看我们人类的历史进程吧，还没有注意到两个显著的趋势吗？

一、脑力工作者越来越多

二、寿命在增长

这两条结合起来，意味着什么呢？意味着我们人类，极有可能部分的解决老化问题，同时，有相当部分的执行工作会交给机器人。这又意味着什么呢？这意味着在未来，一个80岁的“老人”，其思维活跃程度，远远超过今天20岁的人，他，有大用。

“什么？80岁，比20岁还活跃？”

准确的说，是厉害。两院院士采访没看过吗？都是80、90岁的人，哪里有一点迟钝？今天一些20、30的人，比得了吗？为什么说，不是活跃这么简单呢，为什么说是厉害呢？机器人这一块忘了？外骨骼呢？肌肉老化部分的解决了呢？

所以说，在未来，80岁，从哪个方面，都会把今天20岁的人，按在地板上搓，只需搓一下，就成了肉泥。

为什么会朝着这样的方向发展？

因为“人学”的学习成本非常高。就这么简单。先学做人，后学做事。学做人，就是十年、二十年乃至五十年、七十年磨一剑，一旦磨成，砍瓜切菜。

我们如今搞的教育，是速成教育，是快速养鸡、养猪，它终究会翻篇的，我们一定会重回“人学”之路。

读过《左传》的人都有一种感受：里面随便拎一个 人物出来，自己就只能膜拜。难道不是这样？

我经常吹嘘，有的人在我面前是透明的，内心活动我提前就知道了，先这么着，然后那么着。这是我瞎吹的？这就是实力差距。一个人，远强于你，一定能看透你。

我女儿说：“我无论如何也想不通，为什么一次都不能骗过你？”我说：“你，不尽义务，不担责任，你不学习，你在我面前，就是完完全全的透明。你更加愚蠢的所在，就是你到现在还不明白，你没有资格在我这撒谎，你不配，你能力太低，你只配跟我说实话。你连你姑姑的孙子都不如，他都知道进退，知道实力相差太大。”

所以为什么包公断案如神？实力超群啊！看某鼠辈一眼，就知道个七七八八，当然断案如神。

我以前也老说，说蒋介石就是送给毛泽东打，因为在毛泽东眼里，蒋介石就是透明的，蒋介石想什么，要怎么干，毛泽东已经提前知道 了。就这，你还是对手？

没听说过山外有山人外有人这八个字吗？拿你身边的人当参照物，然后脑补出高手是个啥样子？你这个脑子，能脑补正确吗？你能脑补正确，你这个脑子，得到什么水平啊。你还像今天这样，被 天天毒打？

人家是泰山，你是鸿毛，你完全读不懂他，他看你一眼，你的一生的际遇，他已经了然于胸了。这就是区别，人比人，气死人。

所以说，人家古代，真算命，靠的就是这种差距，什么测八字，什么抽签，全是鬼把戏。当然了，人家水平太高，装个神弄个鬼，你反而更信，这有什么想不通的？

有的人，死了，叫可惜，有的人，死了，叫怎么才死呢。

所以我说了嘛，别说圆级了，连及格线都不到，正因为如此，连抱大腿都不会，都不知道 哪个是真大腿。天天拿自己这个鸡蛋往钻石上撞。吃药都没有用。就这，还抱怨？社会还不够慷慨吗！太差，太差了，太差啦！

愚蠢，就是不知道 自己有多愚蠢。

可悲，就是被 人卖了替人数钱，还到处替人树碑立传，指着杀父仇人说这是他的亲爹。

我练了这么多年，不过学了个万分之一，已然感受 到逍遥自在了。我以前，不懂这些事，还讥笑人家“朝闻道夕可死”，心想，这个道，能好到这个程度？死了都甘心？慢慢才理解，确实是“神通”。我就总想，我要是能从九牛上面拔一根毛下来，我能从真龙那弄一块鳞片下来，我这剩余的人生，我就只活一天，我也知足了。因为我已经彻底明白了，在未来，80岁的人，铁定像捏蚂蚁那样的捏今天20岁的人。

我是真笨，连根毛，都弄不到手。有什么办法？没办法，只能笨鸟先飞。

我不过是摸了一下毛，我他妈的发现我的脑子居然比我以前要好使多了，灵光多了。我去，我为什么今天才知道 这件事啊！我他娘的肠子都悔青啦。可后悔有什么用呢？有个屁用，泼出去的水收不回来了。我还是只能早起，早起的鸟儿有食吃。

我估摸着，毛就别想了，一根都弄不到，鳞片那种高级货，不属于我，我只能去蹭，多蹭几下。这就是我的造化，我的命。

觉得我在瞎吹是吧？实话告诉大伙，有好几个老师，人家是真心研究教学的，跟我打过交道之后，产生了“绝望感”。啥意思？我就仿佛是天生会教书的。这是恭维吗？所以说，老庄孔孟是什么水平，无法想象，只知道，这些人，是“不用之人”，没有人用得起，只能摆着，只能当老师。

我这个女儿是一点都不学习的，从来就不是学生。就这，我随便点拨她几句，她就能考上高中。所以说，同志们，你们可能，完全的，不知道，那个“道”，是个什么。

我不过是在“道”的身上，蹭了几下而已。那我要弄到了一根毛，那会怎么样呢？脑补去吧，可劲的脑补。

自我吹嘘的目的是什么？无非就是想告诉各位，那个“道”才是你真正的老师，你跟他学，只有受益的，不可能 吃亏的。

我以“道”为师，不过蹭了几下，我连体重都能自动调节，岂止是脑子比以前好使呢？身体与大脑是不分家的。有人说我尽搞玄学。好吧，玄学，爱学不学的。

给大家解释解释，为什么实力差距大到一定程度，相对 的高手，能直接看穿相对的低手（当然，还要考虑绝对值，简单说，首先得过及格线）。

这是因为“道”就是直线路径，修炼，就是要找到这条路径，在没有找到之前，必走曲线、折线。所以低手走过的路，高手已经走过了。原理是非常简单的。

可是，为什么年龄相当，高手能这么快排除那么多曲线、折线路径呢？无它，效率极高。比如，他根本不聊闲天，他的脑子，异常“干净”。这个效率，高不高？这是显然的。再比如，他会左右互搏，自己跟自己对练，所以，你思考一个问题，需要一个月，他三天就已经跑完了。效率高不高？还有一个，高手首先掌握了“双功”，也就是事半功倍，他只要开始用脑，效率就不是一般人可以比的。最后一个，高手的内耗极低，什么心情低落啦，什么雀跃啦，这些都是内耗，高手少得很。这也意味着效率非常高。简单说，都是活80年，人家相当于你活8000年。

我要是能活1万年，我敢打保票，我必然能搞到一根毛，肯定的。所以很多人他根本听不懂，我为什么时常冒出想多活的念头。有的人，活着就是受罪，他还巴不得死。他懂吗？你看，这就是铁证，他不明白，我为什么不想死。

这又是我瞎吹的？爱因斯坦的大脑已经被 人研究过了，人家说爱因斯坦的“通道”，就像今天的悬磁浮。有的人脑子里的“通道”，就是泥泞小道。

高手跟低手一样，都会犯错，区别 就在于，人家把错误给迅速犯了，迅速给剔除了，都“来不及”实施，就给修正了。

这也是能预测的原因。都是80岁，高手张三，相当于低手李四8000岁。换言之，李三吃了8000年的“盐”，李四才吃80年的“饭”。张三当然能预测李四。并且由于张三的效率高到惊人，他还喜欢“乱逛”，一般人不去的角落，他也去过了。所以张三，能“超”预测李四。孙悟空跳不出如来佛的手掌心。

不够及格线的人，是最好预测的。因为他们的效率极低，所以他们往往只走一条路，他们没有资本到处尝试。这也是很简单的道理。

张三，是真的能给李四算命。因为李四的命是啥样的，对于张三而言，就跟写好了似的。

我为什么老说一句话？想不被 人骗，得先当骗子？骗子，就是在走曲线、折线。你想找到那条直线，你必然是先当骗子。我为什么说，我读历史，只读出来一个字，骗？还需要我解释吗？

我讲的才是一般高手。最高的高手，他不去试的，试就已经代表笨了。他活80年，相当于你活8万年。他判断你，就是你必然是个骗子，因为他只知道直线，只要不是直线，必是骗子。效率更“可怕”。所以人家看你，就跟看草履虫似的，你都还没有进化呐。

他还会像你一样，天天生气？怎么可能呢？你在显微镜下看草履虫，跟它置气？有郁闷感？不开心？所以人家根本不会产生波动。差距太大啦。

人家这个身心健康度，那是你能想象 的？还需要去做体检？还要吃药？

绝顶高手，就是“我是对的”，“你们全错了，不讨论，没必要。”到了这样的境界，你想象 一下吧，多自在。

所以人家庄子的那个文章，那么的飘逸，你能学得去？你能模仿得了？人家是真的自在，是真正的无忧无虑。

庄子，还比不过老子。我还实话告诉你，我都不敢读《道德经》，我怕把自己烧脑烧死了。

有的人吧，吃了两只螃蟹，就觉得这是人间最好吃的了。哪里懂得，这就是屁呢。把个屁当美味，这就是有些人的造化。

我很怀疑，人类的最高智慧，快于光速。信不信由你。

这有的人，真的没得药可救。他还嘴硬，他说：“我觉得螃蟹就是美味，我很知足的，我有什么不对的？我一吃就很高兴。”

第一、高兴就是内耗。

第二、高兴多久？占比多少？咋多数时间欲哭无泪？

跟这种人，无法交流。

没听过人劝吗？“你是没有品尝过啥叫真正的好，正如你从未见过绝世美女，所以你不明白，只要见过一眼，就再也忘不掉，你一定会后悔的，你恨不得把自己切成八段，为什么当年这么蠢呢？”

有人说，“我生活圈子很小的。”真的？手机你拿了没有？拿了之后是不是睡不着了？还嘴硬，没得救。

实话告诉大家，什么“我生活圈子小，我啥也不知道 ”这种邪念，我十年前就思考过了，我完全知道 怎么去对付这种邪念。所以我十年前就预测到了今天的人，会是个什么样子。

就那么点小心思，我都知道 怎么对付。有的人太聪明啦。想当鸵鸟？我把沙子给你挖走。看你装，装到什么时候。要你哭，哭得死去活来，恨不得天天抽自己大嘴巴。如今这些人，在网上，不就是天天抽自己耳光，叫别人“欣赏”吗？

一只草履虫，还想跟人斗？

既然喜欢光，就要主动去得到光。

与其垂涎欲滴，不如“操家伙上”，“归我了！”

达到了人生最高境界，那一定就能实现今天无数人的梦想：我就是对的！全是我的！

这才是真正的神，人之神。

奋斗吧！你毕竟还活着。不到死，你没有资格拒绝成为人之神。

前进吧！朝着黄金、美女、帅哥前进，迈着坚定的步伐，走向大自在，奔向真正的无忧无虑。

总结一下：

人，只有知道了好与歹，才知道 进与退。我就是因为瞄见过一眼，“从门缝里见过光”，所以，没有任何事，可以挡得住我前进的决心。我见过“道”，所以黄金美女，对我而言，如粪土。就这么简单。

向往，是因为你真的服，是因为你已经知道，哪怕只是“沾点仙气”，也足够你享用一生了。有了这样的向往，就再也没有什么可以挡得住你，包括你自己。

向往，会将你的欲望推到顶格，集中于一处。你自然，就会一步一步，接近它，它，就是“道”。

向往，必让你“身不由己”向前进。有了真正的向往，你就拥有了真正的、无穷无尽的动力。你已然完成了做人的第一步，你做人，就算“入了门”。

找到它，不论在你眼中具体是什么，找到那个“你看过一眼，就愿意为它肝脑涂地”的、并且让你做出绝不会后悔的你此生的最后一次抉择、属于你的“道”。

找到属于你的“道”，你会变成一台永动机。请相信我，因为我已经做到了。

我如果说，我算活明白了。算不算自吹？

我活明白了，就是因为我已经搞懂了做人的公式。

你有欲望，你肯定会有，你的欲望不可能消灭的。和尚说他没有欲望，所以他的欲望已然推到了顶格，你听不懂人家的话。

既然如此，你为什么要否认？你为什么要说“我一普通人我没啥欲望？”你为什么要说“我不比我周围人差多少？”否认就是撒谎，骗自己，巨傻。

所以做人的公式就是，我有欲望，那么我这个欲望总不能一天一个目标吧，然后每次都是路转粉，粉转黑吧。粉转黑你必后悔，你一后悔就说明你前面是错的。怎么就对了呢？你的欲望得跟某个存在捆绑，这个存在让你终身无怨无悔。

所以，混个肚圆，对于2000年 前的人而言，或许是一个终身无怨无悔的目标，搁今天，可能吗？pass。某个美女或者帅哥，你觉得真的会无怨无悔吗？不说别的，这是实体，你有，人家就没有，人家会要你的命。所以，一个比较明智的目标，就是虚体，你有，人家也能有，不冲突，不矛盾，自然不争抢。难道不是？

你的那个目标，即便是你无怨无悔的，但如果是一个实体，特别是唯一的实体，你就是天下所有人的死敌。这就叫失道寡助。如果你的那个目标，是个实体，你弄到手了，然后你不要了，你后悔了，你更是该死，你死了人家还要鞭你的尸，跑到你坟头撒尿。

但如果你的那个目标，是个虚体，你弄到，不影响别人，并且你还能分享怎么得到的相关经验，是不是得道多助？

所以老师为什么成了最顶级的？

因为老师的“道”，就是教学生，授业解惑。教学生如何解决问题，学生是不是就有了解决问题的能力？这种能力，是不是大家喜欢？老师还教学生做人的公式，这个公式会有人拒绝？难道不是相反，人人都想要的？所以，老师是解决“如何解决问题“的人，必多助。

所以为什么最顶级的成了老师？还需要解释么？

从学习的角度来看，哪种“道”最多助？

有一种“道”叫【我要成为世界霸主】，有没有人教？有多少人教？有很多人教，但全是骗子。因为教这种的人，他自己就想当世界霸主，他能跟你说真话？韩非子就是这么一号主。

有一种“道”叫【我要让所有人对我羡慕嫉妒恨】。我去，这能学吗？学成了，就成了全民公敌。

有一种“道”叫能解决一切问题。是不是一定有人教，并且一定教的 是真的？不解释。

为什么说要先学做人？不学“人学”，你上来就错了。就跟惠子似的，一开口就输了，你一学就必败。

如果你走的那个“道”，是人人都要的，谁弄到手，都不影响别人，还能与人分享相关经验，你是不是就自动同时解决了个人和社会问题？但如果你不学“人学”，你咋知道 这样才是最有智慧的呢？是非常道呢？

那“人学”谁才懂呢？

所以说，找了一个真正的“人学”大师，你的一生的一切问题，都一下全部解决了。从一开始，就给解决了，并且是给彻底的解决了。这就好比做数学题，前面列对了公式，后面叫easy，叫自在。

“人学”大师，上来就给你授大业，解大惑。

严丝合缝吧？我就能给你严丝合缝的论证，为什么一开始就要跟“人学”大师学。我凭什么就能严丝合缝的论证了呢？我跟“人学”大师学习了啊。所以你看，跟“人学”大师学习，就是必然自洽的，人生自洽。

那你跟猪学老师学，能人生自洽吗？

猪学老师说，“你跟我学，我包你有本事”。于是你学了。学了之后发现，自己怎么到了屠宰场呢？不是学了就有本事吗？猪学老师说，“我教你的本事，就是长膘的本事，你当然要进屠宰场啊。”他自洽了，你的人生，成了悖论。那么，这种猪学老师能一直自洽吗？不能。你就算学成了猪，你最后也要用死告诉其它人，不要跟这种猪老师学。失道，寡助。这种猪学老师，最终，无法自洽。

你看，学了“人学”，就是不一样啊。多么的自洽啊。所以，我说，我算是活明白了。有没有吹？

【得道多助，失道寡助】，谁教的？孟子啊。

“不对，我的老师，讲的不是你这个意思。”

“怎么不对呢？你的老师，是歪嘴的和尚，他本质是个猪学老师。”

是不是又严丝合缝了？

【生于忧患，死于安乐】，谁教的？孟子啊。

“不对，我老师也不是这么教的。”

“因为你老师还是个猪学老师啊。”

孟子为什么说生于忧患呢？因为他提前就知道 了，一定有猪学老师当二道贩子教你。所以你一定会忧患的，你都进了屠宰场了，你能不忧患吗？

孟子为什么说死于安乐呢？因为他提前知道 了，还有的 人乐于当猪，当猪当出了自豪感，说自己贡献了肉。

我只想问你一句：孟子算不算正版“人学”大师？

服不服吧？人家这个脑子。把老庄孔孟的话传下来的人，服不服吧？人家这个脑子。

十六个字，只用了十六个字，就讲清楚了关键法则和你将遇到什么。

关键法则就是：得道多助，失道寡助

你将遇到的是：生于忧患，死于安乐

最后加两个字：孟子。意思就是说：这十六个字是我孟子说的，我就是对的。

孟子对不对？所以人家做到了啊，“我就是对的，不讨论，没必要。”这不全对了？

反正我服了，我五脏六腑服了，我每一个细胞 都服了。我心悦诚服，我就跟他们学。

我小时候听我妈说，有个人懒到了极限，他妈出门前给他在脖子上挂了张大饼，没曾想他只把嘴边的饼给吃了。等他妈回来，他已经饿死了。

我不相信这个故事是真的，我曾经认为这故事比童话故事还要离谱。

我认识一个熟人，天天抱怨“文凭压死人”，因为他是个中专生，评级加薪都没他的份。其实现在弄个XX级文凭，只是要费点功夫，花点钱。这个熟人十多年“专注”于抱怨，就是不去弄文凭。

有个佛经故事，说有一个人吃了三个馒头吃饱了，吃饱之后大发感慨：“早知道是这样，就不必吃前面两个馒头了”。

我第一次看时，已经有了经验，所以没有笑。但读完大笑的人，恐怕不少。这些大笑的人，自己就是这样，一边唱“不经历风雨，怎么见彩虹”，一边后悔自己前面走了弯路。

一个人去买瓦，结果瓦让驴给踢破了，他反而觉得驴比瓦有用（厉害）。

这也是一则佛经故事，我读时也已经有了经验。仍然是有很多人读了之后大笑不止，一边崇拜希特勒厉害。

一叶障目这个故事，第一次读时，我不相信。

掩耳盗铃这个故事，第一次读时，我不相信。

刻舟求剑、削足适履、皇帝的新装……第一次读时，我都不相信。

这些故事都是真的，并且自己就干过。

这说明了什么呢？说明，人不学，不知义。不学习的人，一定是“不相信什么”，一定是“相信什么”。这其中，最为要紧的，就是一个不学习的人，一定不懂人——“我”是不是人？

我后来学“乖”了，每当我冒出不可思议之感时，便要自问：“是谁在思？难道不是自己？既然如此，难道不是自己想错了？”

我后来想，编这些故事的人，应该是高手。他就是要编得如此离谱，要不然你不会记忆深刻。为什么要让你记忆深刻呢？希望你悬崖勒马啊。

让人记忆深刻，是门学问呐。为什么这么说呢？大家知道，西方人喜欢把重要的事，刻在石碑上。中国人呢？中国人是写在纸上的。这俩有什么不一样？

刻在石碑上，好比一个人吃一顿能管一个礼拜。写在纸上呢？好比一个正常人，一日要吃三餐，天天如此。

哪种方法适用于人类？显然是后一种。为啥？真的需要解释？好吧，那就解释一下。

你吃一顿能管一个礼拜，你搞不好就忘了去干活了，等你想起来的时候，已经来不及了，对吗？

你天天都要吃饭，你能忘了要干活吗？

所以说，中国人的祖宗是大智慧，懂人呐。

我是长大了之后读了一些书，才知道古人的学说是如何流传至今的：每一朝每一代，都有一群人，专门抄书。有官办的，也有私家的。专门抄书，这活，不是人干的。好比你看打字员，他就很痛苦，因为他完全是一台机器。有这么多人，把自己当成机器，古人的学问，才传承至今。只能说明，中国人懂事，尽义务，担责任。

我知道 了这件事之后，就不好意思吃喝玩乐了。人家说，滴水之恩，当涌泉相报。我去哪涌泉呢？做为一个人，我不能知道了之后，还没脸没皮的假装啥也不知道吧。

周处以前不知道 自己扮演的是什么角色，结果村里人听说他死了，那叫一个高兴。他回来一看，就知道自己活错了。这叫无知。

有的人，那就不一样了。比如人家跟他说，你不明白，看花容易绣花难，不如你绣个花体验一下，他体验了之后便说：“我他妈的再也不绣花了。”这叫无耻。

我其实一开始是颇感震惊的，我没有想到，一个人可以无耻到这种程度。后来还得承认自己想错了，有的人，他的无耻程度，需要你展开想象的翅膀，才有可能沾点边，要不然，你下巴都能惊掉的。

一个人，无耻到了一定程度，他必然是不会学习的，学，也学不会。为什么？学习，总是要跟着前辈学的。然而无耻的人，想着自己是从石头缝里蹦出来的，回头又从石头缝里蹦回去，就跟躲猫猫一样。这样的人，怎么可能虚心跟前辈学习呢？这是其一。这样的人，又怎么可能 想得到，前辈当中也有歪嘴的和尚呢？

稍有良知的人，必然是肯学习的，也必然是多少会学习的。为什么呢？因为他不需要别人多说，他就知道 ，学习是义务，也是责任，他是前辈的后辈，他是后辈的前辈，从前辈到他这里，他得学对，从他这里到他的后辈那里，他得教对。他当然谨慎，他当然严格。这都是必然会发生的。

我个人，不排斥这些无耻 的人。并且我还发现，这样的人，总存在，就跟每天要吃饭一样提醒我得干活。这是好事啊。难道不是？依我的想象，有外星人，在地球上放了一个无形的巨石。某个时间点，这巨石就裂开一条缝，从里面蹦出好多人形生物，然后这个缝就给关上了。过了一段时间，石头又裂开了缝，这些人形生物就从缝里蹦回去。外星人估计是掌握了什么黑科技。

你又不相信了吧？哈哈哈。你肯定不相信这则故事的。

没良心的人，他不想尽义务，不想担责任，他就不可能谦虚，不可能谨慎，不可能严格，所以他有个什么想法，正确的可能就很小了。但他也不可能一点都不对，100%的用头撞墙，他总是有痛感的吧？所以他多少能对一点。

这样来看，他的生活就必然所谓的幸福指数极低。然后就慢慢佛系了。

我很“佩服”这种人，因为我完全做不到。准确的说，我拒绝这样。你想啊，这就好比有一个人，他的痛觉神经被挑断了，他完全不怕痛，他是不是自觉天下无敌呢？所以被人戳了三刀六洞，他也“毫无惧色”，然后不就流血流死了？

这，难道不是一种地狱级的活法？可是，他们为什么不愿意进行地狱级的学习呢？我只能这么理解：左边也是地狱，右边还是地狱，还不如变成痛觉神经被挑断、不怕痛的“天下无敌”，这样，省事。

我是不是找到“七寸”了？对，一切，都为“省事”而服务。

我仔细观察过这些人。比如他们有了尿意，可以憋好几个小时，因为去一趟厕所太费事，不如憋着省事。我高中有个同学就这样，后来憋成了尿结石。

又比如他们原先计划炒三盘菜，其中一盘需要配点香葱，可是买菜的时候呢，“忘了”，于是“算了，就这样吧。”重点是，下次还是如此，可以说，次次如此。

我还听他们讨论一些问题，比如他们认为洗脸 是没有必要的，因为一会就脏了，既然如此，为什么要洗呢？还浪费水，不如不洗。快递小哥对此事最为了解，他们说“送快递的最佳姿势就是不要看主人的脸”。

我有一次实在忍不住，问他们：“这人，终究都是要死的吧？你说这人也奇怪啊，把人生下来，又会死，还反反复复的，不比洗脸还要麻烦？为什么要生儿育女呢？”

他们兴奋的叫道：“大哥，你说得太对了！我就是这么想的啊！只是，认同的人太少，我就没好意思往外说。”

过了一会，他们又补充道：“大哥，你说，是不是其实大家都是这么想的？都搁在肚子里，只是没说而已？所以……”

我把话接过来：“所以其实大家都一样，哈哈哈。”

于是聊得很开心，很欢乐。

又不相信了？所以你需要展开想象 的翅膀嘛。

反正我个人，是完完全全的把传宗接代、承上启下、继往开来，当成人生的意义的。我认为，这就是直线。前面也说过，我养独角仙时，被“深深的刺痛”了，为了活下去，怎么都值了。雌雄“大战”几个小时，双方精疲力尽，就是为了受精、产卵。我从头看到尾，看得我百感交集：我不能连一只虫都不如吧。想必，我的前辈也是这么想的，更是这么做的。

大伙说，孙悟空是不是有点痴呆？他不就是从石头缝里蹦出来的么？为什么要跟着个弱智的唐僧去西天呢？

从石头缝里蹦出来，多省事。

又从石头缝里蹦回去，更省事。

“大哥，这次你又说对了。我其实一早就这么认为的，只是没好意思往外说！”

其实我的思想“定型”，很简单。

一个嘛，我不想欠别人的，问题是我被 生出来，就是一种恩惠。所以，总得干点嘛，要不然，晚上睡不着。后来发现我还不起……这个账根本填不平。那怎么办？干点算点。

二个是我不习惯屎的味道，坚决不习惯，就算天天吃。在这个问题上，我就跟头犟驴似的，谁也不可能让我习惯。我连嘴上都不认，更何况心里呢？

所以我一直都有心理“负担”，总是欠账，总在吃屎。

后面就比较容易了，这叫内忧外患，是好事，否则我就安乐死了。或者用时髦的话来说，这叫变压力为动力。

我特别喜欢孟子的“生于忧患，死于安乐”，这八个字，真他娘的是真理。我这个人，一向不服，这也不服，那也不服，但是这八个字，让我彻底的服了。

跟有些人对我的猜想不同的是，我是个特别简单的人，我就两个起点，不想欠账，不愿意吃屎，然后孟子跟我说了八个字，我就通了。

我女儿问我：“钱，你不是说过了吗？是你有他无的东西，要这么来说，那喜欢钱，就成了一种罪？”

我说：“你班上有一名美女，要比其它美女美出一大截，然后她跟张三好上了。张三会怎么样？”

女儿答：“这还用想吗？失道寡助。”

说完之后，她又想到了什么，补充说：“我现在明白为什么当年在小学乐团时，那个女生那么恨我了，因为上XX附的指标有限，而我水平要比她略高一些。”

我回答道：“你想错了，不是她一个，是很多人恨你。”

我又补充道：“那个女生的母亲跟我聊过很多次，我很直接的告诉她，我们对XX附不感兴趣。但是你知道 的，这话他们不会信的。”

女儿问：“那钱的事呢？”

我答：“钱，比较特殊，它会源源不断的生产出来，本质上是我们人类会不断的从外界获取能源和资源。所以，尽管富人遭人恨，但多数时候，不至于出现穷人拿着枪干死富人的情况。”

我继续说：“有人说，中国之所以不能发展出工业革命，是因为商品经济不发达，而商品经济不发达，是我们的货币紧缩。这个观点我也不知道为什么能被 炮制出来。在古代中国，金银铜，只是货币的一种。大米和布帛，也是货币，在有些地区，像木材之类，也其实有货币功能的。另外，兵役、劳役是第三种货币。

什么时候开始出乱子呢？就是有人用金银铜这样的货币，来抵充粮食、布帛和兵役、劳役——这在今天就叫“货币化”。所以有钱人（这里指的是狭义的钱）就省事了，穷人当然就要多干活了。时间久了，就一定要出乱子的。那么，到了这个阶段，实际上并不是钱的问题，而是劳动量的问题。张三干的活太少，李四干的活太多，张三这一方人少，李四这一方人多，最后李四这一方就会操家伙弄死张三这一方。”

我女儿不学无术，基础太差，我只能给她讲到这里。实际情况要比我说的更加复杂。

比如，为什么中国古代出现了好几次杀佛事件？这是因为“货币化”了之后，农民、手工生产者之类，会更加劳累。我以前也曾提到，古代不像今天，混个肚圆成本是很高的。在这种情况下，稍增加一点劳动（这时要考虑到穷人人口基数大，均摊下来其实也不是那么夸张的多），其实就是压垮骆驼的最后一根稻草。

所以会有人想方设法的把自己搞成“黑户口”——中国古代的户籍管理制度跟税赋是紧紧扣在一起的。其中一个出路，就是“遁入空门”。这样一来，和尚庙自然就“不干净”了。它有两个“不干净”：一个是清规戒律被破坏，这个容易理解；另一个是它本质在跟国家争夺劳动力。所以皇帝当然要杀佛。这里我们要注意一点，逃户的增加，会让“老实人”过得更苦。

逃户除了出家这条路，还有“遁入豪门”。一些大地主原本就是官员，他们要在户籍册上造假，那自然是有许多“便利”的。但是大地主就比较厉害，不像和尚那么容易对付了。这种情况下，皇帝往往会推出一些怀柔政策，比如减免税赋，也同时会提拔“酷吏”搞“人口普查”。这里要单独讲一下“酷吏”的问题。这些人，多数都是没有什么背景的，他们也不是不知道“人口普查”会有多大的阻力，自己要冒多大的风险，但是不干哪里有可能升迁呢？除了参加科考，这其实是古代中国另一条“隐形”升迁之路。

这个“头”就很容易找出来，“货币化”。二品官张三的儿子张小虎本是要去服兵役的，结果他用钱摆平了。可是朝廷还是需要那么多士兵，所以农民李四原本只需要送一个儿子去当兵，现在要送去两个，李四家的劳动力就少了。

那么，为什么，每个王朝，总是会出现“货币化”呢？这，还需要解释么？不想干活呗。

所以，只要税赋“货币化”，基本就没有救了。穷人的总体劳动量增加，穷人的个体劳动力减少，就自然会出现逃户。逃户就自然会逃到大地主家干活。皇帝，就一定会跟大地主反复的互撕。撕到一定程度，加一个天灾什么的，外敌就要入侵了。这里面最典型的案例就是明朝的覆灭，内有农民起义，外有满族铁骑。

所以大家看，是不是死于安乐？懒惰可怕不可怕？

看今天，其实差不多的，北上广深富裕，懒人成群。

这个事其实在家庭内部也是一样的。比如一个三口之家，老婆孩子都超级懒惰，丈夫还要上班，但又挣不了几个钱，不足以雇帮工，会怎么样？

如果真是这样，反正把各种费用扣掉之后，所剩无几，还不如其中一个不上班，就在家干活，至少还能运转。否则，必定崩裂。不是丈夫干死，就是“起来，不愿意做奴隶的人民！”

另外，我们还需要注意到一个问题：懒人他不光是不干活，他还“创造”出劳动量。闲不住，他不就无事生非？比如，闲得没事做，要吃零食，吃完就不管了。

大家看，现如今，北上广深这些地方就是如此。懒人扎堆，又闲不住，自然就需要各种娱乐。谁来生产呢？不就只能是穷人？我楼下倒垃圾的，一天要来三趟，每趟都满满一车。这都是这帮懒人吃喝玩乐出来的垃圾。然后这些垃圾又倒到哪里去呢？不就只好往农民家里倒？

我问大家 一句啊，是不是一定有外星人混到人类社会来？要不然，为什么这个懒癌，它就好不了呢？

在古代中国，只要开始“货币化”，懒癌就上身了，然后就挂了。

那么我们今天 的躺平族，相当于什么呢？不就相当于过去的逃户吗？所以还是“老实人”累死。税收呢？一样，富人的税缴得少，还经常偷漏税，穷人呢？每一笔税都跑不掉。

我女儿就笨得跟猪一样，她看她的长辈躺平，她也跟着躺平。她是什么年龄段？是学本事 的年龄段。长大了，屁本事 都没有。不过呢，她还不是最猪的。谁最猪？

上梁不正下梁歪。所以说，有的人就是从石头缝里蹦出来的，又从石头缝里蹦回去。他就只顾自己享乐。至于会不会祸害后代，与他何干呢？

但是吧，我也经常说，人家骗你，还得你自己肯上当啊。长辈他只顾自己，晚辈你不是自己去学坏不学好么？你能怪谁呢？所以我发明创新了一个理论：有外星人，外星人在地球上放了一无形的巨石，这巨石会裂开一条缝，放一批人形生物出来，然后又收回去。

所以，该怎么办？弄死外星人。对，就这么办，把外星人弄死，懒癌就被彻底治好了。

事情其实是非常清晰的。上梁，有教好的，也有教坏的，坏的多，好的少；下梁一样，有学好的，也有学坏的，还是坏的多，好的少。当然，下梁要吃亏些，毕竟下梁弱小，禁不住上梁威逼利诱。二来，人类难道等着灭绝？所以，只有可能弄死上梁。

但是，像我这样的超级杠精，我就恰好是一个教坏的上梁，我当然就要炮制出一套外星人理论，无懈可击。为什么无懈可击呢？因为我根本就是无中生有啊，你去击谁？

我虽然知道上梁最终要被 干死的，但由于我只活这么多年，我管他们呐。所以我会全力去推销我这个外星人理论。由于我本来是上梁，我有的是影响力，我这个外星人理论，不就风靡全球了？

下具体说说，有多少坏透的了上梁炮制出来的坏理论。

强者恒强、弱者恒弱理论

你是一个拳击比赛的老板，你总是安排不同、但都是20岁的普通人去跟另一个叫赵虎的20岁的世界冠军级（注意，是冠军级，他没有金腰带）比赛。

另有一个你的同伙，叫李四，他的头衔是人类社会学家。他假装来研究比赛结果，结果，他“惊讶”的发现，这个赵虎，从来没有输过。细他反复的思考，与同僚的反复讨论，他得出了一个结论：强者恒强，弱者恒弱，这是一种不以人的意志为转移的规律。

那么，这个李四为什么要炮制出这样一个理论呢？你想想看吧，“强者恒强、弱者恒弱”被 他描述成了是不以人的意志为转移的规律，而你是个弱者，你见到强者该怎么做呢？第一、你不可能 成强者，第二、你当跪拜。

中国没有搞出工业革命，是货币紧缩造成的

这个理论，我前面刚刚提过。那么，这个理论，显然主张货币扩张。可是，为什么要主张货币扩张呢？这是因为人类社会内部 分配，总是六四开、七三开、八二开，老板拿大头，员工拿小头。比如说，老板拿60%，员工拿40%，是不是差距是20%？那如果货币总量是1亿，20%是多少？可是，货币总量是10亿呢？20%又是多少？要注意，在消费端，是按绝对值算的，不是按相对 值。

所以，这些走狗专家，用曲线攻击中国没有发展出工业革命的方式来主张货币扩张。

这里还要注意一点，货币和商品，是两个概念，我们说，市场当中商品增加，是有益于人民群众改善生活的，这基本是对的。可是，他们说的是货币啊。所以，货币扩张的结果，就是富人大量掠夺商品和服务。

中国为什么没有在自然学科取得长足进展呢？在前面，我已经告诉大家正确答案了：因为“人学”成本非常高。

其实，中医就是人学当中的一个分支领域，我们很容易理解这一点：过去的读书人，多少都懂一点医术。比如在《三侠五义》中，包公的师爷公孙策，他就懂一点医，他还时常假扮医生去打听消息，调查案情。

我们从扁鹊的故事，也能看出来，中医医生也是同时懂人学的，这个故事其实是在告诉国君，有些真正的人才，默默无名，同时，也在告诉国君，防、治需兼顾，这都是治理国家的良策。

这里也顺带说说我本人自学“人学”的情况。我的自学，就跟古人比不了，我没有老师，没有教材，没有同学可以讨论，没有“学术氛围”。此外，我还是成年之后自学的。那么，可以试推想，古人是自幼进行专业学习，他们学成之后，能力会高到什么程度呢？这就是为什么在中国古代，一个地方官，能管理那么多社会事务的原因，又是法官，又是民政局长，又是工程总监，又是教育部长……自己还是个书法家、大文豪。

学中医，天资尚可的，也至少要学到四十岁，而人学要比医学更为综合，那么学人学的成本，是不是要比今天的猪学要高出很多呢？如果再考虑古代那样的生产生活条件，我们搞不出自然学科，也就不奇怪了。简单说，古代中国人，在人学的学习上，投入是非常高的。

这些情况，为什么“专家”们不给大家介绍呢？如果介绍了，“猪学”还会有市场吗？

所以现在为什么有的人会狂妄到不假掩饰呢？打个不恰当的比方，你一个人类，去玩小蚂蚁的时候，是不是“随意蹂躏”？

孝——古代中国经典理论

不是今天才有这样坏透的人的。古代中国，照样有。“孝”这个东西，大致可以说，是被一些古代读书人故意 歪曲，用来绑架皇帝的理论。

为什么会这么说呢？今天有许多人对“孝”的理解就是歪曲的，它实际上在讲父子人伦。为什么要谈父子人伦呢？这就是我反复提到的“晋献公计杀群公子”、“晋献公逼死太子，赶走两个小儿子”。晋献公很清楚，如果他不把这些人杀掉，他自己的“屁股就不干净”，就一定会被他的卿大夫们拿来勒索，正人需先正己。

后来的皇帝们有没有读到晋献公的故事呢？自然是有的。他们是不是一定会觉得像晋献公这样做，才能平天下呢？那是一定的。可是，为什么他们没有这样做呢？做不了，一个“孝”字，就把皇帝给锁住了。

皇帝敢杀儿子，士大夫就用“孝”来讨伐皇帝。皇帝不敢杀自己的儿子，还要给儿子们好吃好喝，皇帝的屁股就不干净了。既然皇帝的屁股不干净了，士大夫就可以主张“货币化”了，士大夫的子子孙孙，就不必去服兵役了。

这些坏透的读书人，还把晋献公“从坟里挖出来鞭尸”，后人对晋献公的评价，一向不好，并且专门针对他杀群公子、杀太子。都是什么人在评价晋献公呢？这么做的目的又是什么呢？

学过人学的士大夫，行起骗来，更是一套一套的。

以上，只是其中三例。

所以说，学习风险大。我自学“人学”虽然进度很慢，但也同时拣了个“宝”：我干脆，直接找祖师爷学习。这也让我后来越来越清醒的认识到根本的重要性。我直接从“本”开始学，或者说，从距离“本”比较近的地方开始学，假货就少得多了。

这里单独讲讲“强者恒强、弱者恒弱”这个理论有多可怕，他能直接毁掉一个人。要知道，你首先是孩子，那么你首先是弱者，对吗？要知道，女性一向自认为弱者，对吗？

一众所谓的专家发毒誓般的告诉你，“强者恒强、弱者恒弱”是客观规律，不以人的意志为转移，会出现什么情况？

为什么如今有这么多女性不堪呢？你能想象 出来甚至有个女人宣称“粉丝被 明星睡是福利”吗？为什么如今年轻人就这么容易放弃了呢？

在这样的情况下，物极必反，还有人信吗？遏强扶弱，还有人听吗？威武不屈，贫贱不移，还有人当回事吗？

所以，在今天社会中，出现了大量的“跪”族，也就不奇怪了。

坏啊，坏透了啊，这是毁天灭地的坏啊。

但是不要怕，人在做，天在看，公平正义，从来就不会缺席，该来的，都会来的。邪，不可能胜正。

现在，大伙还有话说吗？古今中外，上梁教坏的多，教好的少；下梁学坏的多，学好的少。这就是地狱般的人间。

还谈什么环境问题吗？一向如此。好时光少得可怜。对于个体而言，如果你要走正道，没有什么可以挡住你。如果你要走邪路，你的“小伙伴”、“老司机”也不会少。

要走正道，必然是“虽千万人，吾往矣！”

考题：

如今年轻人爱说：“我们现在可不比上一代人了，他们崇拜美国，很盲目。”

怎么破？

我的答案是：现在年轻人是盲目的不崇拜美国。

崇拜美国和不崇拜美国，都是一种时髦，以前以崇拜美国为时髦，如今以不崇拜美国为时髦。赶时髦，多为盲目。

“我们现在可不比上一代人了，他们崇拜美国，很盲目的。”

细思量，初听此话，有很大可能把“不崇拜”与“不盲目”进行捆绑。

这是不是因为“崇拜”一词与“盲目”进行了捆绑呢？类似情况有，将“俗”与“低”进行捆绑。

“崇拜”一词的本意是尊敬钦佩，我查了一下，大约是媒体带的头，将“崇拜”污名化。

这样，“崇拜”就与“盲目”进行了深度捆绑，“盲目崇拜”就成了一种约定俗成的说法。在这种情况下，“不崇拜”就【自动】与“不盲目”捆绑在一起。

语言很有意思。

我认为，主要原因是字词本身是形式，所谓的解释权就往里面放内容——实际上，每个人都拥有自己的解释权。这样，就很容易完成扭曲。

在《子非鱼》中，惠子就是因为在形式上有疏漏，让庄子“钻了空子”。可能我之前介绍惠子时，大家没有太留意惠子是名家代表人物之一这个信息。名家，不是今天所说的名家，而是诸子百家中的一个门派。名家，讨论的就是名与实，名，就是形式，实，就是内容。所以一位名家的代表人物，就这么轻松的让庄子“钻了空子”，恐怕就有些丢人了。

显然，若你不想误导对方，或者不想对方钻空子，形式要“窄”，与内容形成一对一的关系；反之，则“宽”，形式与内容是一对多。

可能会有人认为“照你所说，说话、读书，岂不是太累？我们也就是平常生活，不必如此严谨吧？”错，某电影上映前宣称“由国际大导演执导”，这就是一个“宽”的形式，它对应三种内容：好看、平平、难看。显然，所谓的宣传语是有意这么写的，总会有人“上钩”。

可能会有人问：“难道会有人宣传自己是无名导演所拍吗？”

显然，宣传一词也被污名化了。

宣传的本意对某人群进行说明讲解，当然，往往是为了说服之目的。而前例中之宣传，其实是“叫卖”。这就是典型的鱼目混珠。

这里面，最重要的一环是媒体。今天的媒体已经不是当年的媒体，他们已经变成了商家，而所谓的网络平台、电视频道等等成了卖场。

可能会有人说，我清楚这一点，但我只是吃瓜而已。

这是真的吗？

大家知道为什么“谎言说了一万遍就成了真理吗？”因为很多人的“耳朵根子软”，做不到“只要是谎言，无论说多少遍，还是谎言。”

所以，香港街头暴乱的背后有《苹果日报》，中澳关系紧张的背后是默多克的“新闻集团”——据称，“新闻集团”已经垄断了澳大利亚的传媒市场。

今天四通八达、无孔不入的媒体，说它们翻手为云、覆手为雨是比较夸张的，但是指鹿为马对他们来说并不难，弄假成真也可以说不在话下。

指鹿为马一个经典的案例就是这次“吴亦凡事件”的背后原本是“团伙”，但是各大媒体似乎 跟商量好了似的，把炮口全部对准吴亦凡个人，丢卒保车，玩得很溜。

弄假成真的经典案例就是中澳关系这两年走向紧张，如果再大胆一些，中美关系变得紧张，或许也是媒体的“杰作”。默多克的“新闻集团”在澳大利亚形成了压倒性优势，它先是不断刊登关于中国的负面新闻，暗示澳大利亚的经济不景气起因来自中国，随后，将澳大利亚前总理特恩布尔逼宫下台，后面发生的事我们都是知道的，这里就不多讲了。

《苹果日报》和“新闻集团”的路数相差无几：先是靠低价策略垄断当地传媒市场，在这个阶段，主要给读者观众“投喂”娱乐瓜，无非就是名人隐私或者“人咬狗”社会新闻。等到“顾客”形成依赖之后，就开始操纵民意，用民意来逼迫政府就范，如果不就范，就换上他们喜欢的人。

他们最常用的一个招术就是民意调查，比如多少人对某国无好感，再加上“专家”解读，“剖析”所谓的“背后深层次原因”，将无中生有之事做真。

那么，为什么我会在前面提到字词呢？这是因为媒体首先完成的“动作”就是篡改词意，比如前例中将褒义的“崇拜”篡改成贬义，又比如将“俗”贬义化，将“雅”褒义化，而俗与雅原本指的是两种生产生活习惯。

而“跟不上趟”的真正学者们，还在使用这些字词的原意著书立说，自然就极容易被打入冷宫，比如，一个人已经被媒体“洗过脑”，坚定的认为俗就是低，就是不堪入目，那么，当他看到《俗文化研究》这样的书名时，他会做何想呢？

这里就有一个经典的案例，“野史”。“野史”中的野原本是朝野之野，换言之，正史是官方编撰，野史是民间编撰，读历史，恰好就要将二者结合在一起来读。然而“野史”一词被严重扭曲，一些人一听到“野史”，就想到“秘闻”、“奇事”，认为这其中全是“八卦”。

媒体就是用这一手法，成功“上位”，越俎代庖，扮演起公众教育家之角色。发展到今天，真正的学者已经很难跟民众进行直接交流了。夺此“大权”的媒体，自然就会野心膨胀，开始操纵一国之政，甚至操纵国际关系。

请不要高估自己，自认为“我社会经验丰富，书也没少读”，这是我对个人的建议。

实际上，很多人的“耳根子是软的”，即便不是媒体轰炸，就是身边某人天天进谗言，自己也就开始疑神疑鬼了。

这是因为不少人脑中装了一个公式：“你要是一点问题都没有，怎么人家都说你坏话呢？”

并不是“人言可畏”，而是自己总是以多数人的评价为准，为参考。

将上述问题简化，那么就相当于奸佞小人（媒体）将肱骨之臣（真正的专家学者）隔离在外，整天在皇帝（民众）耳旁进谗言。

在一些人看来，香港街头暴乱被扑灭，《苹果日报》也被 勒令停刊，澳大利亚前总理也发声指责“新闻集团”在幕后操纵，这是对媒体操纵的重大打击。然而，我个人所见，这更让媒体看到了“希望”，【实验结果，相当令人满意】。

时至今日，还有很多人抱着“我就是一个普通老百姓，我平日只不过说说而已，我怎么可能 被 卷进去”的心态“稳坐钓鱼台”。

这些人认为，香港人太傻，澳大利亚人太笨，殊不知，自己的生活方式都已经很大程度被操纵，比如对哪种食物有偏爱，固执的认为应该这样，不应该那样。仔细回忆一下，难道不是据某些专家所说的吗？这些人，恐怕并不明白，自己所看到的专家，只不过是媒体邀请的，“长得让观众比较信任”的伪专家伪学者。

一些人，天天说“这是一看脸的时代”，殊不知，自己天天在看在听，一帮长着“专家脸”、“学者脸”的家伙兜售这个“理念”，贩卖那个“生活”。

实际上，稍微肯动一下脑筋，在一个美女、帅哥满天飞的时代，还能轻易见到真专家、真学者，听到真建议、真意见吗？

被卷进去的香港人、澳大利亚人，难道不是普通老百姓？你是不是普通老百姓？你为什么就这么自信，这些事不会发生到自己头上呢？