五千年(敝帚自珍)

leafwind

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从三品:银青光禄大夫|云麾将军
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家园

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2016-06-10 15:43:40分页 全看 树展
🙂历史功绩抵不了历史责任 ↑133 ↓0
建国后的民族政策基于阶级斗争,着眼于民族团结,既是对五族共和的继承,也是对其的发展。体现的是主体民族汉人对历史恩怨一笑泯恩仇的谦让态度,以及寻求最大的基本面去继往开来,团结一致地走向建设新中国复兴中华民族道路的诚意。因此,毛周都倾向于提满清的历史功绩,而不是追究其历史责任,特别是 ...
2016-06-09 01:13:08分页 全看 树展
🙂可惜有毒。 ↑71 ↓0
大明在崇祯17年是被李自成的义军而不是大清国灭的,大清国应邀入关镇压义军却反过来灭的是尚在襁褓中的南明,把南明逼的只有联合义军抗清。这跟大金国先灭北宋,大元帝国后灭南宋怎么能比?而且北宋灭亡时南方之基础还在,流寇四起的明未呢?大元与南宋联合灭金虽然也瞧不起南宋的战斗力,却并没有趁 ...
2016-06-08 22:52:44分页 全看 树展
🙂才想了几天就明白这么多 ↑7 ↓0
再多想几天岂不是会明白更多。 [QUOTE]情感产生都有一个基本条件:生命中曾有过交际。[/QUOTE] 汪清卫死的时候国内一片真心的高兴,总理主席去世的时候国内也是真心的悲伤。大多数人跟他们生命中也没有交际,但他们的感情同样是真挚的。人性说到底还是社会性,情感也一样。 血缘之所 ...
2016-06-06 14:20:05分页 全看 树展
🙂术为道之用 ↑40 ↓0
道为术之境。要走什么样的道,就要用什么样的术。主席的道是大道,大道无形大道无名,所以主席的术也是出神入化,信手拈来的。除了主席以外,我不觉得有任何人能够做到其在文革中的那种操作。 一路苦苦求索,希望能到达的那个终极——道。 改变世界的每一个方面,都有一定的方式方法与技巧——术 改 ...
2016-06-05 01:13:55分页 全看 树展
🙂改革再往前走一步 ↑4 ↓0
就是革命了吧,或者至少是文革,如果把文革也当成革命的话。说白了,就是内部矛盾无法解决掉的意思,继续做增量就要革命了,但我还是搞不清楚那具体指什么,或者可以理解成战略机遇期正式结束了? ...
2016-06-02 20:37:07分页 全看 树展
🙂cessna为主吧 ↑0 ↓0
大部分是二手的,4,5座,水陆两用休闲为主。 [URL=]http://www.globalplanesearch.com/canada/[/URL]
2016-05-29 09:01:12分页 全看 树展
🙂实在是不能同意你这种自私的核心观点啊。 ↑4 ↓0
我的问题你一直避而不答,你的问题别人就必需回答,我怎么就感受不到你的尊重呢。从我的角度来看,我倒是觉得你有不回答别人问题的特权,而别人却不得不回答你的问题。你如此强调对某一方的尊重,实质就是对另一方的不尊重。当然,这又扯到了扯到尊敬啦、特权啦,这些你只愿意去做,而不愿意去搞清楚的 ...
2016-05-28 11:03:13分页 全看 树展
🙂你当然搞不清楚。 ↑7 ↓0
因为你从来就不愿搞清楚过,你只愿站在父母一方的立场上作道德批评而已,全然不顾自己自相矛盾的逻辑。 既然是道德价值的判断,当然是有争议空间的,你扯到学术上去想一统话语权么?道德杀人,也不过如此吧,我当然是反对的。 寒秋兄,你上面不直接回答别人的问题,不正视自已的矛盾,一说到这些就要 ...
2016-05-28 01:07:12分页 全看 树展
🙂何出此言啊。 ↑0 ↓0
你不是一直在作道德价值讨论的么,我们的分岐与讨论也一直在于此,怎么现在转到学术上去了,学术应该不涉及道德价值判断的吧。 我对平等与相等的讨论下面不都有么,你自已不接那个话头了而已。你想继续讨论接着表明你的观点就好了,平等平身就是一个价值概念,关学术什么事。 抛开你对平等概念的理解 ...
2016-05-27 23:42:52分页 全看 树展
🙂分岐的主要来源是你对基本概念的混淆, ↑9 ↓0
分岐的次要来源是你的自相矛盾的双重标准,只见树木不见森林。你本质是在使用双重标准,对一些基本概念进行混淆,这是你与别人分岐的根本原因所在。 比如,你认为父母对子女的历史付出更多,所以他们间不可以是平等的。这里,你首先混淆了相等与平等这两个概念,把双方物质付出上的不相等当成了双方不 ...
2016-05-26 11:21:43分页 全看 树展
🙂但问题是父母也爱自已啊。 ↑3 ↓0
不自爱的人是无法爱别人的。 区别是有的父母爱的是现实中活生生的有感情的子女,有的父母爱的是自已心里塑造出来的那个理想的子女。后者的子女一旦与他们的理想有偏差,他们多半就不会将其当自已的子女对待了。什么样的人做什么样的事,上面不是有人说了么,脚上的泡是自己走出来的。 ...
2016-05-26 07:04:35分页 全看 树展
🙂我们上面什么时候讨论过具体办法了? ↑7 ↓0
难道我们不是一直在讨论道理与逻辑的的么。 哪个人不是赤条条来到这个世界上的?除了吃奶的本能外连眼睛都睁不开,这是一个人最脆弱的时候,谁能在这个时候选择自己的抚养人?父母喂养了你就是对你有恩,就有权要你怎么怎么样。这难道不是趁人之危? 要知道,对于绑匪来说尚要给人质肉票管饭的,那按 ...
2016-05-25 23:56:35分页 全看 树展
🙂你这是自相的矛盾的双重逻辑 ↑17 ↓0
既然恩情不需要附加条件,那因为自已对子女有恩就有权要子女对自已怎么怎么样是怎么回事?这不叫条件什么叫条件? 按你这个概念,你这个“养育之恩”压根就不是恩,因为他附加了对子女的条件。前面当我指出这点的时候,并明白告诉了你这叫市恩,也就是你口里的买卖时,你转而以施恩的人怎么想怎么做无 ...
2016-05-25 17:48:05分页 全看 树展
🙂抛开底线才能顺其自然。 ↑0 ↓0
有意无意,一张一弛不就是顺其自然么。自然本无底线,底线都是人根据自已的需要定的,注定也会根据人自已的需要而被打破。 纯粹的爱情,莫名的恐惧实质不过是一种情绪。情绪也是一种自然,情绪的存在本来就是不能人为控制的,试想如果没有了喜、怒、哀、乐,惊、恐、羞,爱这些诸多的情绪,那还是人吗 ...
2016-05-25 05:11:58分页 全看 树展
🙂现在又开始假设我无视了? ↑3 ↓0
我说,你还有多少假设,逻辑在哪里?我就想知道你有没有假设那些人向我要回报。有向我要是一种处理方法,没有向我要是另一种处理方法。 你不愿回答也就算了,直说就好,但你这个无视的逻辑是怎么来的呢?难道你的逻辑是只要别人不让你施恩图报,别人就是一个知恩不报的人? 我没听错的话,你是在说条 ...
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