leafwind
注册：2006-07-08 18:10:25
从三品:银青光禄大夫|云麾将军
从三品:银青光禄大夫|云麾将军
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家园
不都先会征求我的意见的么？我愿去就去，不愿去就不去。跟朋友吃得开心就记住，吃得扫兴就忘掉。难道你不是这样的？何用猜来猜去啊。 你看，前面假设别人给了我恩惠不需要我回报的是你，然后假设我没有能力回报的也是你，现在假设我受了别人一饭之恩还在猜测别人是否要回报的还是你。 你不觉得你的假 ...
朋友请我吃饭，我记不记在心里怎么记在心里都是我的事，跟别人有什么关系？何用别人来决定我应该怎么做怎么想啊？ 如果有人以朋友相称呼，请我是以一饭之恩为条件，以我知恩图报为目的的话，老实说，如果不是快要饿死了，我会想都不会想就拒绝的。原因无它，宴无好宴而已，这不是朋友。这人请我的目的 ...
大概是因为你父母没用这种方式来对待你的原因，但这不等于这种道德标准没有给父母以这种等级特权，也不等于其他父母就没有利用这点。当这些父母举起这根基于等级特权的道德大棒的时候，请不要怀疑，他们就是在市恩。而且他们这样做的时候一般不会请人旁观，所以你感觉不到也很正常。 至于你问老人如果 ...
不然哪来的杀人放火金腰带，修桥铺路无遗骸。。 根据越缺什么就越强调什么的原则，中国人如此强调善恶有报，如此强调要一报还一报，原因是不言而喻的。 并不是指责你什么，现实如何任何人都决定不了，现实就在我们的身边，取决于我们愿不愿意睁眼去看。 要说提醒的话我也想作一个提醒，不光是对你， ...
关键还是一个养字，养才是关键，而尽心则不是，朋友间有尽心对待尽心帮忙的，也没听说过因此就有权要求朋友尊敬的，是吧。因为朋友间本来就是平等的，你对我怎么样，我也对你怎么样。所以，你的这个尽心是从属于养这个行为的。 公卿家养门客，养士，父母养小孩，百姓家养狗，他们之间的道德标准真有不 ...
以你举的养狗为例，你养狗而不养狼是因为狗会对你的忠诚而狼不会，这样理解没错吧？那如果狗对你要求平等你还会养么？ 可是狗狗为什么应该对你而不是别人忠诚呢？你认为是因为你养了狗是给了狗天大的好处（恩惠），所以狗应该以忠诚来回报你，是这样吧。那问题来了，从狗狗的角度讲，如果这个不是有奶 ...
什么叫父母有权要求子女的尊敬，尊敬或尊重如果是一种上下行使的权力，而不是一种平等相待的心态的话，那么可能只在君君臣臣父父子子的等级社会才需要，或者这压根就是一种等级观念在做怪。 但是古代的等级社会是有条件的，任何社会的基础都是经济。无论自耕农，商号匠铺，都是父传子，子传孙的。父辈 ...
首先传统的心理分析疗法太过着重于心理与行为的潜意识和情感症结，而这是被证明为有缺陷的。 因为潜意识看不见，抓不着，这个过程往往只是施治者的主观分析推测，即不容易向当事人解释，也不容易被当事人接受，更不易作为治疗的着眼点来操作。因此其效果常常流于一种心灵鸡汤，这在阿苏的那篇文章里表 ...
[QUOTE]河里很多人都说，俺太过敏感，俺认为并非如此，[/QUOTE] [QUOTE]所以，俺并不是与父母有什么实际矛盾，而是过敏性心理，与敏感原的关系。[/QUOTE] 敏感是指感觉快速敏锐，描述的是一种特性而不是某种的结果，不存在合适不合适，对或错的问题。过敏是指（生理或 ...
不知道你试过认知疗法没有。现在我越来越觉得生活中大多数的心理健康问题都是情绪造成的，特别是潜意识中的情绪与自我防卫机制这些。我记得关中也说过自已有过与真实世界隔了一层的感觉，其实应该都跟压力－情绪－内分泌－植物神经系统紊乱－免疫系统，这些一系列的影响有关。 以你妈送鱼的例子来说， ...
，而是上面那位故意混淆了“权臣”这个概念。多尔衮、李世民、朱棣都是皇族，要把他们也叫“权臣”的话，那这个权也是皇权的权，而并非相权的权。再怎么争杀，也是皇权内部的争斗，皇族外的人只能选一方支持。与行废立的权臣不一样，那些人要篡位或上位，得说服或打服整个天下的。 ...
是不能归于官僚行政系统的。这三人都是潜在的皇权顺位继承人，只要前面的正统继承人死光了就行，本质上他们的利益都在皇权而不是相权上。这与官僚行政系统里的“权臣”不是一个概念吧。 ...
而不是继承人的培养。相权就是官僚行政机构拥有的行政权，因为行政机构以宰（丞）相为首脑，所以称为相权。 自从秦始皇用皇权统合搞出个大一统以来，能和皇权能正面相抗的合法权力，一般来说就只有相权这一种。这不但有现实的需要，即皇权需要通过官僚行政系统向基层投射进行管理的能力。还有法理道德 ...
呵呵。。
如果要把这部电影跟美宣部联系起来的话，那什么美国梦啊，逆袭啊，感觉就是批错方向了。 动物社会分成两个群体（阶级），食草动物与食肉动物，以前大家一方吃（压迫）另一方，但现在大家和谐的生活在一起了，这就是和谐社会嘛，算是阶级斗争熄灭论？ 狮子市长与绵羊副市长代表的妥妥就是两党轮流执政 ...