五千年(敝帚自珍)

丁坎

注册:2008-04-21 03:35:53
正三品:金紫光禄大夫|冠军大将军
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家园

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2008-06-10 02:24:12分页 全看 树展
🙂继续讨论 ↑1 ↓0
1 字义 a 允字,你给出了作使用解释的用例,但是,这个例子适用于这里吗?我们已经给出了允文文王 的句子,你认为这句可以解释成 使用文舞文王吗? b 文武对举时作舞蹈讲,有用例吗? 2 句义 穆穆鲁侯,[COLOR=red]敬明其德。敬慎威仪,维民之则[/COLOR] ...
2008-06-10 00:57:50分页 全看 树展
🙂丁卯分明之 允文允武 ↑3 ↓0
河友老力释与我就武字字形分析讨论一番后,最后 留下结语: [QUOTE]闪了 [ 老力释 ] 于:2008-06-09 17:06:23 好了,打住。本想通过争论发掘些自己的知识盲点(老实说,好多东西我都是一番强辞夺理后,再看看别人看问题的角度,才有所获的)。难为丁兄了。现 ...
2008-06-09 06:12:31分页 全看 树展
🙂老子在西出函古关之前留下一句话,说“乱象已萌” ↑0 ↓0
有出处吗?
2008-06-09 05:59:53分页 全看 树展
🙂非常好,花之。 ↑0 ↓0
2008-06-09 05:46:33分页 全看 树展
🙂允文允武 ↑1 ↓0
你的意思我前面已经清楚,而我的意思如果在前面说得不够清楚,这里在重复一下: 武的含义,武力行动,来源于足形符与戈行符的组合。戈形标志暴力,而不标志位置。 无论是打上别人的门,还是被别人打上门,都要运用武力。武字的字义对这两种情况并没有做出区分。 字义与位置无关,所以字形不包 ...
2008-06-09 05:10:49分页 全看 树展
🙂庖丁解字 之 礼败乐崩 上 ↑8 ↓0
礼坏乐崩,礼崩乐坏,或者礼乐崩坏,这三个词都为大家所习见。 简单地讲,礼坏乐崩描绘的是春秋时期发生的社会秩序大变动的景像。 考察这种社会秩序的大变动可以从多方面入手,本文重点采用的是文字学的切入点。 我们为什么要用败字来替换坏字呢? 一方面,败字的本义就是破坏 ...
2008-06-09 01:11:49分页 全看 树展
🙂过几天吧, ↑0 ↓0
先把手头的东西写完再说。
2008-06-09 00:50:54分页 全看 树展
🙂我认为这不是要点 ↑1 ↓0
其实,本质上来说,你也可以认为 五行学说是不知‘奥卡姆剃刀’的结果。 但关键不在于五行学说本身的正确性,而在于它的时代性。 如果汉人造字,字形中含有五行学说的痕迹,这是可以理解的。 而造字之初,五行学说尚未起源。 我们研究汉代思想,可以把五行学说当一把钥匙, 而研 ...
2008-06-09 00:43:50分页 全看 树展
🙂看兄所言甚至是。 ↑0 ↓0
2008-06-09 00:43:30分页 全看 树展
🙂挥兵讨伐呢,还是就戈而战 ↑0 ↓0
这不是互相排斥的并立的两个选项。 相反,前者只是后者的引申。 关于本义与引申义的关系我们不需要多谈了吧。
2008-06-06 06:10:08分页 全看 树展
🙂这是一篇很不好的文章 ↑4 ↓0
理性要承担理性的责任, 不是一遇到复杂性就渲染 不确定性,更不是一有点数字游戏就大谈启示。 每一种规律,都有他适用的边际条件。 在谈启示之前,最好考虑下边际条件满足与否。 什么叫后发制人? 美国人来到美洲怎么没有被印第安人后发制人? 漫长防线的防守方永远比进 ...
2008-06-06 06:02:15分页 全看 树展
🙂读读我新写的 挽歌 篇,再考虑考虑 ↑4 ↓0
儿童画中的汽车和野山羊,也许你有无数种解释方式。但正确答案只有一个,野山羊是车牌上的州徽。案情真相把别的可能性排除了。 武字中的足形和戈形也一样,你不必费心去想什么 向戈而行,还是离戈而行,武字的含义已经把别的可能性排除了。足就是行动的标志,戈是武力的标志, 二者组 ...
2008-06-06 05:52:17分页 全看 树展
🙂附记: ↑0 ↓0
因为文字学的思考,突然回忆起自己曾经读过的一篇小说有可资佐证的内容。匆忙搜来,读罢的悲凉掩过 初衷。所以分享给大家看看,也许该说分担。 这是瑞士作家迪伦马特的作品,名叫诺言。 此篇和贵妇还乡,法官和他的刽子手都曾在中国有巨大影响。 最初让我想到的,就是那幅儿童画中 ...
2008-06-06 05:14:58分页 全看 树展
🙂庖丁解字之 外篇 挽歌为谁而唱 ↑9 ↓0
[ALIGN=CENTER]一[/ALIGN] 童话故事的结尾常常是,如果他们到今天还活着,他们还那样幸福快乐地生活。 而这个故事的结尾应该是,如果他到今天还活着,他还在那里等待。在满身油垢,满嘴酒气, 满地烟头中等待,在自己的咕哝声中等待: 我 ...
2008-06-06 00:20:43分页 全看 树展
🙂不懂 ↑0 ↓0
老力释兄的意思, 是汉说者非殷书者 还是说今天的文字学研究非殷书者?
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