主题:【原创】蝶影翻 序 -- 丁坎
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复 这里是我疏忽了
事实上,倪当端讲,也是通假的用法。朱骏声在《说文通训定声》中提到,倪通假兒,兒者,人之微始。
倪当端讲,是通假的说法,我并不反对,段玉裁说端倪之倪通题,物初生之题也。
端也是个通假字,通耑
耑,物初生之題也。--说文
应该承认,这个解释是有说服力的。
所以,通假本身不是问题,这个通假是已经成为固定用法的可靠通假,对于使用者庄子而言,已经不是通假而是一个固有的义项。
而把倪解释成研,是一个不可靠的通假,我查过先秦文献,没有别的倪字解释为研的用例。
所以,把天倪解释成天研仅仅是一个不可靠的,为了让倪字向圆环靠拢的权宜之计。
而根据我的解释,倪字不需要这样向圆环靠拢,它是由端点引申出的着手处的意思,
普通事物的着手处是端点,而天道的着手处是整个圆环,或是圆心,或是环中。
天把手就是天轮,这个表达方式如同
大方无隅
一样,是道家惯用之技。
天倪当天磨说,是现在一般研究者采用的说法。
怪兄这个说法是不对的,
把天倪解释成自然的分际,早在唐初成玄英就这样做了。
我手里的清王先谦 庄子集注
陈鼓应 庄子今注今译
都采用的这种解释。
当代解庄的书,比陈先生著作用力更勤,影响更大的我还没有见过。
关键词(Tags): #训诂(东学西读岛主),
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🙂这应该是很常见的解释吧...... 1 烤面包的胖大叔 字286 2009-03-12 03:06:48