主题：《左传》人物事略21：季友——在公之右 -- 桥上

《闵二年传》：

成风闻成季之繇，乃事之，而属僖公焉，故成季立之。（（p 0273）（04020801））（027、035）

《僖元年经》：

元年春王正月。（（p 0275）（05010001））（035）

《僖元年传》：

元年春，不称即位，公出故也。公出复入，不书，讳之也。讳国恶，礼也。（（p 0277）（05010101））（035）

《僖元年经》：

九月，公败邾师于偃。（（p 0277）（05010008））（035）

《僖元年传》：

九月，公败邾师于偃，虚丘之戍将归者也。（（p 0278）（05010501））（035）

我的粗译：

当初，僖公的母亲成风听说了为成季（季友，公子友）卜筮的繇辞，于是想方设法讨好成季，并把后来的僖公托付给他。于是在我们闵公二年（公元前六六〇年，周惠王十七年，齐桓公二十六年），那场动乱后，成季把僖公立为我们的国君。

我们僖公的元年（公元前六五九年，周惠王十八年，齐桓公二十七年），春天，《春秋经》上没记载我们“公”（鲁僖公）的即位，是因为我们“公”曾经离开。我们“公”离开又回来，《春秋经》上却没写，是要避讳。避讳本“国”的坏事，这是规矩。

这年九月，我们“公”在“偃”击败了一支邾国部队，那是守备“虚丘”到期正回他们“国”的部队。

一些补充：

杨伯峻先生注“成风闻成季之繇”曰：

成风，庄公妾，僖公之母。繇音宙，卦兆之占辞也。见前《传》。

杨伯峻先生注“乃事之”曰：

文十八年《传》云，“文公二妃，敬嬴生宣公，敬嬴嬖，而私事襄仲”，与此“事”字同，谓结之以为援也。

杨伯峻先生注“元年春王正月”曰：

去年十二月十八日癸巳冬至，则此年建丑，有闰月。

杨伯峻先生注“元年春，不称即位，公出故也”曰：

孔《疏》：“去年八月闵公死，僖公出奔邾；九月，庆父出奔莒，公即归鲁；言公出故者，公出而复归，即位之礼有阙，为往年公出奔之故，非言应即位之时公在外也。”刘文淇《旧注疏证》则云：“公出，谓公自陈立也。”

杨伯峻先生注“公出复入，不书，讳之也。讳国恶，礼也”曰：

孔《疏》：“国内有乱，致令公出，不书公出复入，讳国乱也。国乱，国之恶事；讳国恶，是礼也。”

杨伯峻先生注“九月，公败邾师于偃，虚丘之戍将归者也”曰：

服虔以为鲁有乱，邾使兵戍虚丘。鲁与邾无怨，因兵将还，要而败之，所以恶僖公也。杜预以为邾人既送哀姜还，齐人杀之，因戍虚丘，欲以侵鲁。公以义求齐，齐送姜氏之丧，邾人惧，乃归，故公要而败之。其实两说皆想当然之辞。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“邾”——“郰”——“訾娄”推测位置为：东经117.31，北纬35.37（大律村）。

“偃”（杨注：“偃”，《公羊》作“缨”，盖古音同属影母，一声之转。偃，邾地，当在今山东省-费县南。），我估计其位置为：东经117.85，北纬35.1（费县西南）。

“虚丘”（杨注：虚丘，服虔以为鲁邑，杜预以为邾地，疑不能明。此地当在今费县界。服虔以为鲁有乱，邾使兵戍虚丘。鲁与邾无怨，因兵将还，要而败之，所以恶僖公也。杜预以为邾人既送哀姜还，齐人杀之，因戍虚丘，欲以侵鲁。公以义求齐，齐送姜氏之丧，邾人惧，乃归，故公要而败之。其实两说皆想当然之辞。），我估计其位置为：东经117.8，北纬35.0（抱犊崮山区东北）。

下面是公败邾师于偃相关地点天地图地形图标注：

如上图，则鲁人“败邾师于偃”是越过了“邾”近百里在其侧后方作战的。而鲁国的“费”正在“偃”北面不足百里，鲁人当是从那个方向来的。

《僖二年经》：

冬十月，不雨。（（p 0280）（05020005））（035）

《僖三年经》：

三年春王正月，不雨。（（p 0284）（05030001））（035）

夏四月不雨。（（p 0284）（05030002））（035）

六月雨。（（p 0285）（05030004））（035）

《僖三年传》：

三年春不雨，夏六月雨。自十月不雨至于五月。不曰旱，不为災也。（（p 0285）（05030101））（035）

《僖五年传》：

五年春王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。（（p 0302）（05050101））（035）

《僖五年经》：

九月戊申朔，日有食之。（（p 0301）（05050008））（035）

我的粗译：

在我们僖公的三年（公元前六五七年，周惠王二十年，齐桓公二十九年），整个春天都没下雨。随后到夏六月才下了雨。自上年十月就没下雨一直到本年五月，《春秋经》上没提有旱灾，是因为虽然不下雨但没成灾。

我们僖公的五年（公元前六五五年，周惠王二十二年，齐桓公三十一年），春王正月辛亥朔那天（杨注：朔日非辛亥，《隋书?律历志》据张胄玄谓壬子。新城新藏、王韬、何幼琦同。——桥：只差一天，或者是当时人观测计算不精确，或者是二者的每日起讫时间不同），太阳最靠南面。我们的“公”在视朔以后，就登上观台瞭望，《春秋经》上记录下了此事，这是规矩。凡分、至、启、闭的日子，《春秋经》上一定要记录下当时的云气征兆，以便应对。

一些补充：

《左传》中之动词“书”多不云何人所“书”以及“书”于何处，考虑《左传》讲解的情势，此类“书”当均意为由“史”书于《春秋经》。而虽然此云“凡分、至、启、闭，必书云物”，现存《春秋经》却一无所见，亦反映现存《春秋经》仅存讲解时政所需条目之一证。

下面是两条使用“书”字表示书于《春秋经》的《左传》：

秦人来归僖公、成风之襚，礼也。诸侯相吊贺也，虽不当事，苟有礼焉，书也，以无忘旧好。（《文九年传》（p 0574）（06091001））（035）

孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”（《宣二年传》（p 0662）（07020305））（059）

再下面是一条记录了某种类似自然现象的《春秋经》以及相应用“书”字的《左传》：

有鸜鹆来巢。（《昭二十五年经》（p 1454）（10250003））（116）

“有鸜鹆来巢”，书所无也。（《昭二十五年传》（p 1459）（10250401））（116）

杨伯峻先生注“三年春王正月，不雨”曰：

去年十二月十一日甲辰冬至，是年建丑。

杨伯峻先生注“三年春不雨，夏六月雨。自十月不雨至于五月。不曰旱，不为災也”曰：

《后汉书?黄琼传》李贤《注》引《春秋考异郵》云：“僖公之时，雨泽不澍，比于九月。公大惊惧，率群臣祷山川，以六过自让，绌女谒，放下谗佞郭都等十三人，诛领人之吏受货贿赵祝等九人，曰：‘辜在寡人。方今天旱，野无生稼，寡人当死，百姓何谤？请以身塞无状也。’”所记未必能全信，姑引以供参。又顾栋高《大事表》四十二之二云：“《春秋》两书大旱，皆在夏、秋；三不雨皆连秋言之。周之秋，今之夏，故为災。此书六月雨，则正当孟夏（按：实当仲夏，今农历五月。），自宜不为災也。”说亦可参。

杨伯峻先生注“日南至”曰：

日南至，今谓之冬至。古代二分、二至均不系春、夏、秋、冬之时，庄二十九年《传》“日至而毕”，昭二十年《传》“春王二月己丑日南至”，《易?复卦?象辞》“先王以日至闭关”，《礼记?月令》“日长至”“日短至”、《郊特牲》“周之始郊日以至”、《杂记》“正月日至可以有事于上帝”、“七月日至可以有事于祖”，《孟子?离娄下》“千岁之日至”，均只言至而不言夏至、冬至。庄二十九年《传》“凡马，日中而出，日中而入”，言中而不言春分、秋分；昭十七年《传》“日过分而未至”，二十一年《传》“二分二至日有食之不为災”，并言分、至，亦不系以四时。周之正月，今夏正之十一月。

杨伯峻先生注“公既视朔”曰：

每年秋冬之交，天子颁明年之历法于诸侯，历法所记，重点在每月初一为何日及有无闰月，谓之班朔，《汉书?律历志》“周道既衰，天子不能班朔”是也；王韬《春秋历杂考》亦谓“周既东迁，王室微弱，天子未必颁历，列国自为推步”。诸侯于每月朔日，必以特羊告于庙，谓之告朔，《论语?八佾》所谓“子贡欲去告朔之饩羊”、文六年《传》“闰月不告朔，非礼也”是也。告朔之后，仍在太庙听治一月之政事，谓之视朔，亦谓之听朔。文十六年《传》“公四不视朔”、《礼记?玉藻》“诸侯皮弁听朔于太庙”是也。杜《注》云，“视朔，亲告朔也。”混告朔、视朔为一，实误。互详文六年《经?注》。后人以历法推算，此年冬至应在甲寅，相差三日，说详王韬《春秋历杂考》。

杨伯峻先生注“遂登观台以望，而书”曰：

观，去声。观台，孙诒让《周礼?大宰?正义》谓即雉门两观之台。以鲁制言之，象魏也，阙也，观也，三者盖异名而同物。天子、诸侯宫门皆筑台，台上起屋，谓之台门，台门之两旁特为屋高出于门屋之上者，谓之双阙，亦谓之两观，定二年“雉门及两观災”、“新作雉门及两观”是也。观即因门台为之，故亦称为观台。观乃楼类可登者也。然自来注《左传》者不以观台为两观之台，而以为在太庙中。以其可以望气，故谓之观台，亦谓之灵台，哀二十五年《传》“卫侯为灵台于藉圃”是也。望，望云物也；书，亦书云物也，皆探下省。

杨伯峻先生注“凡分、至、启、闭”曰：

分，春分、秋分；其日昼夜平分，故谓之分。至，夏至、冬至；其日昼极长或极短，其影极长或极短，至，极也，故谓之至。启，立春、立夏；春生夏长，古人谓之阳气用事，启，开也，故谓之启。闭，立秋、立冬；秋收冬藏，古人谓之阴气用事，故谓之闭。

杨伯峻先生注“必书云物”曰：

云物，古有两义。《太平御览》八引《左传》旧《注》云：“云，五云也；物，风、气、日、月、星、辰也。”是分云、物为二。然《周礼?春官?保章氏》云：“以五云之事辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。”郑众、郑玄皆谓云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黄五色也。杜《注》亦云：“云物，气色災变也。”其义亦同两郑，是以云物为一。盖古礼，国君于二分二至及四立之日，必登台以望天象（或日旁云气之色），占其吉凶而书之。

杨伯峻先生注“为备故也”曰：

恐有災荒凶札，早为之备。

杨伯峻先生注“九月戊申朔，日有食之”曰：

无《传》。以今法推之，相当公元前六五五年八月十九日之日全蚀。

《僖七年经》：

夏，小邾子来朝。（（p 0315）（05070002））（035）

《僖九年经》：

秋七月乙酉，伯姬卒。（（p 0324）（05090003））（035）

《僖十年经》：

十年春王正月，公如齐。（（p 0332）（05100001））（035）

冬，大雨雪。（（p 0332）（05100007））（035）

《僖十一年经》：

夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳穀。（（p 0337）（05110002））（035）

秋八月，大雩。（（p 0337）（05110003））（035）

《僖十二年经》：

十有二年春王三月庚午，日有食之。（（p 0339）（05120001））（035）

《僖十三年经》：

秋九月，大雩。（（p 0343）（05130004））（035）

一些补充：

以上几条《春秋经》记载了这几年鲁国发生的几件比较大的事情，我认为这是本章《左传》作者用以反映僖公治理初期的情态。

杨伯峻先生注“夏，小邾子来朝”曰：

无《传》。小邾子即郳犁来，详庄五年《经》、《传》并《注》。此时已得王命，故来朝书爵。

杨伯峻先生注“秋七月乙酉”曰：

乙酉，二十九日。即晦日。

杨伯峻先生注“伯姬卒”曰：

无《传》。《左传会笺》云：“凡妇女之事，左氏多不传，以其无关大义也。”《公羊》、《谷梁》皆以为伯姬已许嫁而未适人，死则以成人之丧治之。——桥案：似?经?于公女只书国君或储君夫人。

杨伯峻先生注“十年春王正月”曰：

冬至在去年闰十二月二十七日庚辰，建丑。

杨伯峻先生注“冬，大雨雪”曰：

无《传》。《公羊》作“大雨雹”。臧寿恭《古义》曰：“《汉书?五行志》于雨雪类别出《公羊经》曰大雨雹，正以《经》文不同。”隐九年《传》云：“平地尺为大雪。”

杨伯峻先生注“夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳穀”曰：

无《传》。夫人姜氏当即声姜，声姜疑为桓公之女而非妹。盖齐桓之父齐僖死于鲁桓十四年，至鲁僖之立已三十八年，其女必不堪为鲁僖之匹配。

杨伯峻先生注“十有二年春王三月”曰：

去年闰十二月二十日辛卯冬至，实建丑。

杨伯峻先生注“十有二年春王三月庚午，日有食之”曰：

无《传》。王韬《春秋日食辨正》谓“是年仍用商正建丑，日食在四月庚午朔（当纪元前六四八年四月六日），《经》乃误四为三。”诸家多以为五月庚午朔日食，《经》误“五”为“三”，乃据周正建子推算，此年实建丑。其《春秋朔闰日至考》又云：“三月无日食。四月庚午朔，日有食之。史官不书朔，或以为食晦。岂以今历四月之朔，乃即《春秋》三月之晦欤？”据今法推算，此次为日全食，食甚正当正午十二时十五分三十五秒。则当时人所目睹，不容有误。

“小邾”——“郳”（杨注：“郳”，《公羊》作“倪”；“犁”，《谷梁》作“黎”。郳与倪，犁与黎，字均得通假。据《潜夫论?志氏姓》、孔《疏》所引《世本》及杜预《世族谱》，郳为附庸国，其先世出于邾。邾君名颜字夷父者，有小子曰肥（《世族谱》作“友”，今有邾友父鬲，当即此人），邾颜封之于郳。犁来，肥之曾孙也。其后附从齐桓公以尊周室，周室命之为小邾子。穆公之孙惠公以下春秋后六世，而楚灭之。郳与小邾一地两名。郳，据顾栋高《大事表》，当在今山东省-滕县东六里。然据《太平寰宇记?沂州承县》条，则当在今山东-嶧城镇西北一里。两者相距百余里，未详孰是。卜辞两见“兒白（伯）”，一见《铁云藏龟》，一见《殷虚书契后编》，或云即此“郳国”，不确。又有“郳????[女白]鬲”。方濬益《缀遗斋彝器考释》卷二十七云：“郳????[女白]当是郳之夫人，????[女白]姓之女。”#“郳”，《公羊》作“兒”。或云另是一郳，其地已不可考。说参吕大圭《春秋或问》及洪亮吉《春秋左传诂》，未详孰是。#小邾子即郳犁来，详庄五年《经》、《传》并《注》。此时已得王命，故来朝书爵。#郳，小邾。），推测位置为：东经117.44，北纬34.95（西集镇-东集河北村东，郳故城遗址，梁王台，庄五年之前郳犁来迁来）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“阳穀”估计其位置为：东经116.27，北纬36.18（平阴县-东阿镇北）。