主题：《左传》人物事略26：臧纥——知之难也 -- 桥上

《定十二年经》：

叔孙州仇帅师堕郈。（（p 1585）（11120003））（124）

季孙斯、仲孙何忌帅师堕费。（（p 1585）（11120005））（124）

《定十二年传》：

仲由为季氏宰，将堕三都，于是叔孙氏堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄帅费人以袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克。入及公侧，仲尼命申句须、乐颀下，伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。（（p 1586）（11120201））（124）

《定十二年经》：

秋，大雩。（（p 1585）（11120006））（124）

十有一月丙寅朔，日有食之。（（p 1585）（11120008））（124）

冬十月癸亥，公会齐侯盟于黄。（（p 1585）（11120007））（124）

公至自黄。（（p 1585）（11120009））（124）

我的粗译：

过了两年，我们的定公十二年（公元前四九八年，周敬王二十二年，晋定公十四年，齐景公五十年），仲由（子路）当上了季家的大管家，他计划要平毁三桓那三个主要采邑的城墙。叔孙家已经平毁了“郈”的城墙，季家正计划平毁“费”的城墙，这时，季家的家臣公山不狃和叔孙辄抢先率领费人攻进了“鲁”。

我们的“公”（鲁定公）与三桓那三位大人（季孙斯，叔孙州仇，仲孙何忌）逃入季家宅邸，登上武子（季武子，季孙宿）之台。费人攻打这台，没打下来，但箭已经射到我们“公”身边。于是仲尼（孔子）下令让申句须和乐颀下台，率兵反攻，费人败退。国人追击他们，又在“姑蔑”打败了他们。

那两位大人（公山不狃，叔孙辄）逃往齐国，我们平毁了“费”的城墙。

一些补充：

杜预《注》“叔孙州仇帅师堕郈”云：“堕，毁也。患其险固，故毁坏其城。”

杨伯峻先生注“将堕三都”曰：

三都，鲁三桓之采邑，季孙氏之费、叔孙氏之郈、孟孙氏之成也。此时三都之宰又各控制三都以凌三家，如南蒯以费叛，季孙甚苦之；侯犯据郈，两次围攻不能克，子路因势利导，故叔孙、季氏能从其言。

杨伯峻先生注“公山不狃、叔孙辄帅费人以袭鲁”曰：

杜《注》：“不狃，费宰也。辄不得志于叔孙氏。”盖此时子路已率兵堕费，鲁都空虚。不狃等因得而入鲁。

杨伯峻先生注“公与三子入于季氏之宫”曰：

《论语?宪问》述鲁哀公答孔丘请讨陈恒之言曰“告夫三子”，则季孙、叔孙、孟孙三人称为“三子”，乃当时习语。

杨伯峻先生注“入及公侧”曰：

杜《注》：“至台下。”俞樾《茶香室经说》谓“疑此‘入’字乃‘矢’字之误。言费人自台下仰攻，故矢及公侧也。襄二十三年《传》‘矢及君屋’可以为例。”

杜预《注》“仲尼命申句须、乐颀下，伐之”云：“二子，鲁大夫。仲尼时为司寇。”

杨伯峻先生注“费人北。国人追之，败诸姑蔑”曰：

此孔丘败公山不狃，《论语?阳货篇》有“公山弗扰以费畔，召，子欲往”一事，则与此相反。前人论之者甚多。弗扰即不狃，确无可疑。虽系一人，事则两时。某氏云：“要之，不狃可以召孔子，而孔子实未往。其事当在定公八、九年之间”云云，或然也。

杨伯峻先生注“冬十月癸亥”曰：

癸亥，二十七日。

杨伯峻先生注“十有一月丙寅朔，日有食之”曰：

无《传》。此为公元前四九八年九月二十二日之日环食。王韬《春秋日食辩正》云：“是年正月二十七日丁酉冬至，中间有闰，推得十月丙寅朔日食。《经》书十一月，盖失一闰也。”王夫之《稗疏》说同。冯澂《春秋日食集证》并云：“失五月一闰耳。”

桥：以上两条“无《传》”的《春秋经》反映此年发生了旱灾和日食，我感觉此章《左传》的作者是将其作为鲁国即将发生变乱的征兆列于此处的。

杨伯峻先生注“公会齐侯盟于黄”曰：

无《传》。“齐侯”，《公羊》作“晋侯”。毛奇龄《简书刊误》云：“鲁定与齐景同谋叛晋，故为此盟。乃又改‘齐’作‘晋’，茫然不知矣。”

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“郈”推测位置为：东经116.49，北纬35.89（东平县-后亭村-郈邑故城）。

“费”（杨注：费为季氏私邑，《孟子》有费惠公，《吕氏春秋?慎势篇》谓“以滕、费则劳，以邹、鲁则逸”，《楚世家》谓“驺、费、郯、邳者，罗鸗也。”足见费国，倾襄王时尚存，盖亦与鲁国同灭于楚。说详沈钦韩《补注》。#费故城在今山东省-费县西北二十里。），推测位置为：东经117.94，北纬35.35（费县-上冶镇-古城村，有遗址）。

“武子之台”（杨注：《水经?泗水注》：“阜上有季氏宅，宅有武子台。今虽崩夷，犹高数丈。”顾祖禹《方舆纪要》云：“季武子台在曲阜城东北五里，旧志云在鲁东门内。”），下面是《鲁国故城遗址分布图》：

在上面的图中，我标出了“周人墓”的位置（图左上部分标有“周墓”的左上向右下的斜条区域），还标识了另外几个殷人的墓地（也是左上向右下的斜条区域，标为“殷墓”）和一些居住遗址（右上向左下的斜条区域），居住遗址分为两类，一类是曲阜刚建城或建城不久就有的，标为“原”，一类是春秋时期才有的，标为“新”。棕色的线是当时的道路。还有春秋时的手工业作坊遗址，冶铜遗址标为“铜”，制陶遗址标为“陶”，制骨遗址标为“骨”。

上图是我利用出自《曲阜鲁国故城》一书的附图作为底图，根据我的理解和臆测，尽量涂去了与春秋时代无关的痕迹，得到的春秋时代鲁国城内概况的示意图。很可能有应涂掉而未涂掉的，或者不应涂掉而涂掉了的，或者标注错误的。我的水平有限，只好请列位包涵了。

注意，图中西南角一带空白较多是因被曲阜市区占压，未能勘测，其中标有“孔”字的地方其附近当亦有未标记的居住遗址，当时孔子就住在那里面。

上图右下部标为“新”的居住遗址（右上向左下的斜条区域）中有几处夯土台基，据认为“武子之台”可能就是其中之一。

不过，在《定四年传》中有：

分鲁公以大路、大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其丑类，以法则周公。用即命于周。是使之职事于鲁，以昭周公之明德。分之土田陪敦、祝、宗、卜、史，备物、典策，官司、彝器；因商奄之民，命以《伯禽》而封于少皞之虚。（（p 1535）（11040104））（131）。

上面明言鲁国封邦建国时就是由两个族群组成的，除了鲁公自己的族群外，还有“殷民”——“商奄之民”。我体会，在曲阜刚刚建城的时候，鲁公自己的族群——周人就住在公宫北面那一大片“原”居住区，而“殷民六族”——“商奄之民”则住在城西各个“原”居住区，在他们的“殷墓”附近。孔子（可能的住地标为“孔”）之类的外来户也住在城内西部。

至于可能的“季武子台”所在位置，我觉得恐怕并不在图中右下部分传说“季武子台”所在的地方，理由如下：

《左传》中有三处有“季氏”、“叔孙氏”、“孟氏”以及“郈氏”四家所在位置的线索：

平子怒，益宫于郈氏，且让之。（《昭二十五年传》（p 1461）（10250602））（116）。

这一段表明：“季氏”与“郈氏”相邻。

鬷戾曰：“然则救诸！”帅徒以往，陷西北隅以入。公徒释甲执冰而踞。遂逐之。孟氏使登西北隅，以望季氏。见叔孙氏之旌，以告。（《昭二十五年传》（p 1464）（10250606））（116）。

这一段表明：“叔孙氏”可能在“季氏”之西北。“季氏”可能又在“孟氏”之西北，

将如蒲圃。桓子咋谓林楚曰：“而先皆季氏之良也，尔以是继之。”对曰：“臣闻命后。阳虎为政，鲁国服焉。违之徵死，死无益于主。”桓子曰：“何后之有？而能以我适孟氏乎？”对曰：“不敢爱死，惧不免主。”桓子曰：“往也！”孟氏选圉人之壮者三百人以为公期筑室于门外。林楚怒马，及衢而骋。阳越射之，不中。筑者阖门。有自门间射阳越，杀之。（《定八年传》（p 1568）（11081003））（128）。

这一段表明：自“季氏”前往“蒲圃”要从小路转入一条大路，经这条大路可直冲入“孟氏”。

考虑以上这些因素，我估计“季氏”在上面图中公宫北面“原”居住区中“盛果寺”三字“果”字附近一带，“孟氏”在“寺”字附近一带，“叔孙氏”在“盛”字附近一带。当然这只是猜测。

如果是这样，三家就都在图中中上部分春秋前原有的周人大居住区内，“孟氏”又临西中门往上东门的大路，我觉得还是比较说得通的。而在图中右下部分“新”居住区中传说的“季武子台”遗迹很难满足以上那些线索。

“姑蔑”——“蔑”（杨注：蔑，鲁地，即定公十二年之姑蔑，在今山东省-泗水县东四十五里之地。姑蔑，此省称“蔑”者，惠栋《左传补注》谓：“隐公名姑息（息姑？），当时史官为之讳也。”《春秋经传集解后序》引《竹书纪年》云：“鲁隐公及邾庄公盟于姑蔑”，正作“姑蔑”。《竹书纪年》乃魏国史书，不必为鲁讳，因不省“姑”字，亦足以证成惠说。蔑，《公羊》、《谷梁》俱作“昧”，盖同音假借。犹战国时楚之唐蔑，亦作唐昧。#姑蔑即隐元年《经》、《传》之蔑，在今山东-泗水县东四十五里。），推测位置为：东经117.48，北纬35.57（天齐庙遗址（姑蔑城遗址）位于天齐庙村北侧。遗址为一高出周围地表1.5～5米的台形高地，呈不规则方形，面积约1万平方米，现有面积4500平方米）。

据唐善纯先生：“在南岛语的双音词中，前一部分对词义不起重要影响。这一论断在古越语中能否得到验证呢？笔者抱着疑虑的心情，对古代东南沿海地区的地名进行考察，果然拍案惊奇：这一地区往往会出现一个以ko音为词头的地名。这个词头音写为句、勾、姑、九等，无疑就是“南岛语”的遗存。”“姑蔑在鲁国北部，即现代山东泗水东部。《左传?隐公元年》：“公及邾仪父盟于蔑。”杜注：“蔑，姑蔑，鲁地。鲁国卞县南有姑蔑城。”在《春秋》及《穀梁》、《公羊》的注解里，这个地名也简称“蔑”，或写作“眛”或“昧”。这样一来，在山东和浙江各有一个相同的双音节地名，它们所记录的可能是同一个非汉语的词。这两个用例都使人有理由猜想首音节曾是一个可以分开的成分。可以令人猜想山东和淮河地区的夷语跟吴越的语言有关。”（《中国东南部带ko的地名：句=勾=姑=苟=岣=匡=高=居=九=阁=古=个》）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“黄”（杨注：黄当即宣八年《传》“公子遂如齐，至黄乃复”之黄，为由鲁至齐所经过之地。据《水经注》，当时之昌国县有黄山、黄阜，或即《春秋》黄之故地，则其地当在山东省废淄川县城（今为淄川镇）之东北。若以今之黄县当之，则距齐、鲁、纪三国均太远，恐误。互详宣八年《经?注》。#黄，当为由鲁至齐中途之邑，下《经》云：“卒于垂”，垂为齐邑，则黄为齐邑可知。隐元年之黄为宋邑，桓八年之黄为国，固皆非此黄。此黄当即桓十七年《经》之黄，在今淄川镇东北，余详桓十七年《经?注》。沈钦韩《地名补注》引《山东通志》谓“黄城在冠县南”，然冠县南之黄城，乃战国时三晋之邑，《赵世家》所云“敬侯八年，拔魏?黄城”者是也，距齐、鲁之道甚远，其误自不必辨。#黄在今山东-淄博市东北，互详桓十七年及宣八年《经》并《注》。），我估计其位置为：东经118.0，北纬36.7（淄川镇东北）。

下面是堕三都相关地点天地图地形图标注：

《定十二年经》：

十有二月，公围成。（（p 1585）（11120010））（124）

《定十二年传》：

将堕成，公敛处父谓孟孙：“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保障也。无成，是无孟氏也。子伪不知，我将不堕。”（（p 1587）（11120202））（124）

冬十二月，公围成，弗克。（（p 1587）（11120203））（124）

《定十二年经》：

公至自围成。（（p 1585）（11120011））（124）

《定十三年经》：

夏，筑蛇渊囿。（（p 1588）（11130002））（124）

大蒐于比蒲。（（p 1588）（11130003））（124）

《定十四年经》：

天王使石尚来归脤。（（p 1593）（11140009））（124）

大蒐于比蒲。（（p 1594）（11140013））（124）

我的粗译：

我们又计划平毁“成”的城墙，这时，孟家家臣、“成”的主管公敛处父就向孟家族长孟孙（孟懿子，仲孙何忌）提出：“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保障也。无成，是无孟氏也。子伪不知，我将不堕。（平毁了“成”的城墙，齐人肯定会打到我们“鲁”的北门。何况这“成”，是孟家的保障。没了“成”，孟家也就没了。大人假装不了解，我会顶着不平毁“成”的城墙。）”。

这年冬十二月，我们“公”（鲁定公）包围了“成”，但没打下来。

一些补充：

杨伯峻先生注“公至自围成”曰：

无《传》。杜《注》：“国内而书‘至’者，成彊若列国，兴动大众，故出入皆告庙。”并参孔《疏》引杜氏《释例》。

杨伯峻先生注“大蒐于比蒲”曰：

无《传》。昭十一年亦大蒐于比蒲，明年亦大蒐于比蒲。

桥：以上两次“大蒐于比蒲”反映当时鲁国的紧张气氛。

杨伯峻先生注“天王使石尚来归脤”曰：

无《传》。杜《注》：“石尚，天子之士。脤，祭社之肉，盛以蜃（本作脤，今从段玉裁校本正）器，以赐同姓诸侯，亲兄弟之国，与之共福。”徐孝寔《左传郑义》云：“《周礼?掌蜃》：‘祭祀共蜃器之蜃。’《注》：‘饰祭器之属也。蜃之器以蜃饰，因名焉。’又《大宗伯》：‘以脤膰之礼亲兄弟之国。’《注》：‘脤膰，社稷宗庙之肉，以赐同姓之国，同福禄也。兄弟，有共先王者。’”王夫之《稗疏》则云：“若以蜃饰器，字当作蜃，大蛤也，盖似今之螺饰。祭祀之器，未闻以蜃饰之。即令有之，亦不当舍肉而言器，舍器而言其饰。按：祭礼有脀，郑司农云，脀，俎实也。礼所云先王之脀，折脋一，膚一是也。”王说不可取。脤，《说文》作祳，余详闵二年《传?注》。

“成”——“郕”推测位置为：东经117.18，北纬35.86（田家林，有遗址）。

“蛇渊囿”（杨注：据《水经?汶水注》，囿当在今肥城县南汶河北岸。），其中心位置我估计为：东经116.7，北纬36.0（当北以“铸”与“遂”为界、南以汶河为界、东限于“棘”经“遂”至“讙”渡河的道路）。

下面是蛇渊囿及一些相关地点天地图地形图标注：

“比蒲”——“费”——“毗”（杨注：“费”，《释文》音“秘”。费伯，鲁大夫，费亭当在今山东省-鱼台县旧治西南。郎，地名，当在今鱼台县旧治东北十里。#据《读史方舆纪要》废鱼台县西南有费亭，费与极均在今金乡县南而稍东，郎与极亦在废鱼台县附近。#比蒲，杜无注，不知在今何地。定十三、十四年均大蒐于比蒲。李贻德《贾服注辑述》云：“以叔向论鲁事曰‘君有大丧（昭公生母死），国不废蒐。国不恤君，不忌君也。’云‘不忌君’，可见蒐事出于三家，明大众尽在三家。”#毗”，《公羊》作“比”，音同相通假，其地无考。），我估计其位置为：东经116.5，北纬34.9（鱼台县西南，“比蒲”与“毗”或亦在此处）。