五千年(敝帚自珍)

主题:棉妈论语别解 -- 王小棉她妈

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家园 棉妈论语别解(七十一)—求仁只能得仁

【原文】?7·13 子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”?

孔子在齐国听到了《韶》乐,有很长时间尝不出肉的滋味,他说,“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”

最早是从《老残游记》里节选的课文《白妞说书》知道这句话的。小时候理解不了,肉啊,那可是肉啊,吃了怎么能够不知道有多香呢?长大以后虽然还是没有余音绕梁三月不绝的夸张感受,但已经能够体会听一首好歌好曲的那种激动的心情了。孔子听到了古乐,激动了三个月估计也有可能吧。

不过我觉得这句话在这里是说乐曲的教化之功。通过听高雅的音乐可以教化民众,这是孔子对乐的功用的态度。因为孔子是政治家,推崇什么一定和治世有关。孔子说古乐《韶》的好处,也是在感概先圣们已经把音乐教化民众的事情做得这么好了。至于说他欣赏古乐痴迷的程度和他在音乐方面的高深造诣没,这应当不是重点。?

【原文】?7·14 冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺,吾将问之。”入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨。”出,曰:“夫子不为也。”?

卫灵公的孙子在他爷爷死后被立为国君。他爹因谋杀南子而被卫灵公驱逐出国。后来他爹回国与他争位。反正卫国是挺乱的。?

冉有(问子贡)说:“老师会帮助卫国立国君的事吗?”子贡说:“嗯,我去问他。”于是就进去问孔子:“伯夷、叔齐是什么样的人呢?”(孔子)说:“古代的贤人。”(子贡又)问:“他们有怨恨吗?”(孔子)说:“他们求仁而得到了仁,又有什么需要抱怨的呢?”(子贡)出来(对冉有)说:“老师不会管这事儿的。”?

卫国国君辄即位后,他爹从国外回来和他争夺王位,这件事恰好与伯夷、叔齐两兄弟互相让位形成鲜明对照。孔子赞扬伯夷、叔齐的行为,必定会对他们父子的行为不满,所以一定不会管这样的滥事儿。孔子大概的意思就是怎么选择都是他们自己的事情,仁与不仁,都是他们自己的选择,怨不得别人。

夫子去干涉这件事,应当也不符合礼?,所以孔子不干。

从这个对话还可以看出子贡比其他人更理解孔子。

自己到底想要什么要搞清楚。

要升职加薪就不能抱怨加班,想要生活轻松自在就不能抱怨没钱。苏宁说你选啥我都支持你,但你不能只想要好的结果却不想要他带来的副产品啊—这个真没有!

有官员抱怨自己当官耽误了挣钱也是一样的道理。嫌钱少就辞官不做去做生意好了,后悔也是可以的。但不能因为做官没钱就认为贪污或权钱交易是情有可原的吧!—这个也真不行!

因为没谁逼着谁去入党,也没谁逼着谁去当官啊!

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