五千年(敝帚自珍)

主题:【文摘】学《易》对话录 -- 闲看蚂蚁上树

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家园 否卦天下大乱,于是豪杰并起,受天命者应招揽同人,共济大事

天德健,为君;火德丽,为众。

乱世群雄并起,若要成大事,必觅同路人。

同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。

同人于野,盖因泰极否至,君子否塞,隐于野,故同人于野,起用贤德方是正道。而同人之意,在涉大川某大事,故受命君主利贞,无此志向者则非同人。

初九,同人于门,无咎。

最初的伙伴都是自己的同里乡亲,此处门并非家门而是里门,一个村落或者村社,如刘邦手下灌夫、樊哙,现代意义就是老乡。无咎者,事业之初,群策群力,团结一心尔。

六二,同人于宗,吝。

宗,宗庙,家族。此处阴爻中正,理应无咎,但同宗者私多过于公,必有上攀君主依仗权势之阴小,故悔吝之生也有端。

九三,伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

事业初期,崭露头角,但就依靠乡里宗亲难免势单力薄,故伏戎于莽不漏痕迹,而升其高陵窥探时机,乃至多年时机尚未到来。

九四,乘其墉,弗克攻,吉。

乾卦九四或跃在渊,此处亦小试牛刀,试探性的打开局面,虽未克攻,却已然乘其墉,有相当的把握,故九五一鼓作气而局面初成。

九五,同人,先号眺,而后笑。大师克,相遇。

号眺,战也,后笑者,胜也。经过前期试探,九五一战而捷,与更多同道相会。如刘备之投袁曹联盟也。

上九,同人于郊,无悔。

同人于郊者,围城而攻,势如破竹,终于有了自己的根据地。

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