主题：抛砖引玉：谈一下内藤湖南 -- 夜如何其
家园 这个问题的解决在于阶级学说 直接掀桌子，不讨论中华不中华。历史的原因，中国革命初期，都是一班文科生在搞，他们的知识体系不得回避“中华”的概念。但是到了今天，这个已经没有太大意义了。所谓灭国灭史的谁因谁果的关系，完全可以不争论，而是彻底说没关系。中华概念的实际留存，除了汉语这种工具，基本就是娱乐性质了。其他不变，换个黄毛的主席或者国号改叫东郭、南郭、月本国，就给每月涨一千的工资，我看多数人不会有意见。
通宝推：麦喀士,夜如何其,家园 不是缺大师，是因为朝廷的尴尬 日本、韩国、越南等等，这些“小中华”的出现，是质问大陆，你是不是“中华”？你是不是继承了华夏的文化传承？
你不当华人，我来当。
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什么是华夏？
华夏源于三代和春秋。
三代和春秋讲究社稷，而《春秋》中很重要的一句话是“国之大事在祀在戎”。
稷很清楚，就是田地，是财富。而戎是军事。
那么什么是“社”？“祀”的是谁？
现代人，不清楚，但是，古人说”社“和”祀“的时候，很清楚，你的祖先是谁？你的文化传承在哪里？你是遵照谁的规范来行为处事的。
元以前，大陆上所有的国家或者朝廷，都来源于周的分封，比如宋、唐等国名都源于西周的封国。只要他们尊春秋，他们就需要遵守春秋大义，不遵守的，就是伪朝，就可以推翻。“胡人无百年之运”指的就是这个。
元之后，都变了，这是直观的”祀“的断裂。
那么文化呢？元没怎么管民间，但是毫无疑问遭到了摧残。
否则的话，明”恢复中华“干什么？宋需要恢复中华吗？宋本来就是中华，要恢复中华干什么？
清对文化的摧残更为深入，才有清末的”驱除鞑虏恢复中华“，但是驱除了鞑虏吗？”恢复中华“的任务完成了吗？
军事可以失败，国家可以灭亡，但是祀不可断。古人说：”兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉“，这话就是说，消失的国家，可以再生。
元之后的明，可以恢复中华的。
明朝，确实为恢复中华做出了巨大的努力。
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那么清干了什么？
清没什么好说的。断发易服、文字狱、大规模愚民、奴役天下。
重要的是，民国和本朝的”祀“在哪里？
民国，孙中山在满清灭亡之后，第一时间去了明孝陵。而他本人，则是一个基督徒。可以说”基督教的普遍真理与中国历史传统的结合“。
但是，问题是，基督教是排他的，怎么结合？比如一个小小、又很基本的民俗问题，日历。公历以耶稣作为历史的0点。而中国传统的农历，则讲究节气与农业的配合。
国民党选择了耶稣历，共产党也选择了耶稣历。
这是一个简单的问题，类似这样的问题，很多很多，多到大家都麻木的程度。比如周六周日的休假与礼拜有关，源于基督教，中国没有这个传统，只有逢五逢十的”休沐“。——暂时不说这里的好坏问题，关键是休假的依据是什么。
另外，伊斯兰教的节假日，他们毫不退让，这是对祀的坚持。
本朝有个著名的口号，叫”马克思普遍真理与中国具体实践相结合“，换言之，以马克思主义为基础，来改造中国；能改造的，快一些，不能改造的，就慢一些，不要耽误了”改造华夏“的大事。
所以，破四旧、烧家谱、挖祖坟、肢解宗族和民间宗教等等，都顺理成章了，因为那些都是封建、野蛮、落后的，而马克思则是进步的、高贵的。
本朝的祀，源于苏联、源于德国、源于巴黎公社、源于马克思，进一步源于西方文艺复兴，源于基督教。gczy来到中国，是西方国家“祀”的扩张，与基督教、伊斯兰教的扩张类似。
所以，当有人喊”振兴中华“的口号时，我就感到好笑，分明是西方文化在中国这块土地上生根发芽，分明是抛弃华夏，谁来振兴中华呢？振兴哪个中华？
”祀“在哪里？
假如谁镇压了中国这块土地的平民，就可以宣称自己是”中华“，那么，”元清“都可以是中华，那么明和清末的革命党，都在闹笑话。
中国人讲，家国一体，上面的逻辑应用到家族，就是说，杀了你的家人，占据你的家园和天地，我就是你家的主人，就是你家的祖宗。
——可笑吗？
差在哪里呢？在”祀“，在文化传承。
同样，以家为例，传统的宗族，有养子的说法，曹操的父亲曹嵩是曹腾的养子，袁绍过继给袁成，这些交接都也没问题。
没问题的原因在于是得到了家族的认可，在”祀“的层面是没问题的。
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祀对所有的国家都很重要，
中国周边，蒙古以成吉思汗为根，内蒙的蒙古人很清楚，中国是他们暂时栖身的国家，而文化传承在于成吉思汗。
朝鲜、韩国很清楚，两个国家一个民族，没什么好说的。值得一提的，是韩国的基督徒过多，也许会变成与传统不一样的国家
越南则追溯到炎帝。
日本则讲究万世一系。
这些国家中，朝鲜、越南，是很规范的华夏继承人。日本由于天皇的存在，自称体系。而蒙古继承的是漠北的传统。
除了上述国家之外，还有内部民族，中国南方民族比如壮族、苗族等等，大部分继承的是华夏传统，甚至很多人都是源于中原，类似于台湾的国民党后裔，在中原战争失败后，流散到南方。
西藏的”祀“很明确，自成体系。
而回教的”祀“在中东，神权高于世俗的政权，所谓的平静只是暂时的蛰伏。
今天的中国，最特殊的是满族，他们试图做的事，是以满代华，宣传满清入关类似于西周，所以他们拍清戏，上央视演讲，否定华夏文化，认为乾隆奠定了今天中国的基础等等。中华民族，是扩大化的满族，而不是扩大化的汉族，因为中华民族是今天的国族，其内核与国家意识形态一致，是排斥汉族的。
同样，西方国家也有自己的祀。
法国的“祀”在天主教，当法国人信天主教的时候，法国逐渐壮大，而当一部分法国人放弃天主教之后，法国在内部分裂中逐渐衰落。
英国人信的是圣公教，美国人信的是抗罗教（新教），同样，当他们的国内信仰自由、信仰众多之后，内部分裂日益扩大。
奥匈帝国、俄罗斯等，都有自己的宗教信仰，而一旦宗教信仰杂乱，国家必然衰落乃至解体。典型如南斯拉夫。
反过来，如果宗教信仰单一，哪怕国家弱一点，也能维持住。
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讲了前面的案例，回到题主的问题。
题主说，“他讲的不全是歪理”。
实际上，日本人，不足以继承中华，因为日本天皇万世一系，是独立于华夏之外的，日本是没资格继承中华的。
日本人所谓的中华，是指的“元清中华论”，只要你承认元清是中华，那么，你就承认了“暴力可以占有中国”，你就承认了“杀你全家占你家园，你的家园就是我的”，那么日本的一切都是合理的，日本侵华所作的一切都是合理的。
所有这些，包括抗战死了数千万人，无非是为了中华付出的代价。类似的代价，在元初、清初，汉人都付出过，那么，当日本人来的时候，汉人为什么不能支付这个代价？
换句话，你中国承认，“蒙古人满人的国家是中华”，为什么日本人不能？完全没道理啊？
那么道理在哪里呢？同样是改朝换代，汉唐宋明，与元清的区别是什么呢？
在于祀。
尊三代、尊春秋，是宋之前的中国，改朝换代没问题的原因，弱一点的，北魏是鲜卑人，但是在文化传承上，继承春秋，问题也不大。
明更是没问题，所有的“回明”，最多也只是讲“回回保大明”，要说大明是回，只能是笑话了。
反过来，无论是元还是清，其“祀”与华夏完全不一样。
日本侵华，其选择的祀，首先是日本天皇，其次，采取的策略是殖民地策略，实际上日本人对中国人，与美国人对印第安人是一样的，比如在东北。
日本的策略，遭到中国广泛的抵制，这里包括本土土著、以及本土皈依西方文化的人（如国共两党）。
唯一与日本合作的，是满人，是巧合吗？不是。
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最后谈谈“说到底还是缺真正的大师”的问题。
实际上，理解这些问题，不需要什么大师，读读古书（所谓封建落后的书）就明白了，历史书，几乎每本书都在写“祀”的问题，每个朝代、每个国家，首先都要讲祀。
好吧，哪怕不读古书，看看国外也行，西方基督教国家、伊斯兰教国家，为什么对宗教信仰看的这么重，因为要解决“谁是自己人”的问题。
祀，或者宗教信仰，解决了“我是谁”的问题之后，自己人要建立组织，建立一套行为规范。解决这个问题，西方是宗教文本，而中国则是广泛存在的典籍，尤其是三代春秋的典籍。之后，就是著名的“谁是朋友谁是敌人”的问题。
所以，“说到底还是缺真正的大师”这个问题，是伪命题。
因为这个问题不难，上述的简单几句话，就解决了这个问题。但是，在本朝，这个问题很难。
因为本朝没有解决“我是谁”的问题，只是把这个问题隐藏在“救亡图存”的背后。
换句话，本朝的“祀”在西方，而且是西方文化的一个支流，而且西方的边缘国家的选择，而后来俄罗斯也抛弃了这个意识形态。
这里存在两个问题，其一，为什么要继承一个破灭的思想？其二，你选择了西方一个失败的意识形态，那么我选择西方成功的意识形态，行不行？本朝的意识形态，实际上无法面对这个问题。
由于前面的因果，延申出第二个结论，就是，朝廷不允许真正的大师出现。真正的大师是要讲真话的，要讲逻辑的，只有这样，才能说服大众。那么，一旦讲逻辑，中国关于“祀”的混乱之处，就会暴露出来。
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多余的话，中国能解决“祀”的问题吗？
能解决，但是，这是一场革命。
实际上，俄罗斯在苏联解体之后，第一时间恢复“东正教”的地位，就是因为俄罗斯人知道“祀”的重要。
而目前世界上，“伊朗”是最稳固的国家之一，哪怕是面临巨大的压力，同样能稳定地生存下来。因为伊朗人说“不要东方不要西方，只要伊斯兰”，伊朗人曾在联合国批评美国没有民主，这是祀的重要性。
中国呢？回归春秋与汉明传统，真正的“恢复中华、振兴中华”，假如继续象现在这样和稀泥，把满清当中华，那么日本也可以宣称自己是中华，发布《告十八省豪杰书》，日本征服中国，就是以顺讨逆。
换句话，你承认了忽必烈、努尔哈赤的正当性，那么，这么正当的事，我干不得？
正常的“祀”，建立正常的意识形态，直面历史和现实，才可能出现真正的大师，否则，只有宣传而没有学术。
通宝推：乾道学派,阴霾信仰,死扛着,俺本懒人,赵美成,真离,夜如何其,- 待认可未通过。偏要看
家园 背过朝代顺序表吗？ 家园 明明毛泽东思想就在眼前，有些人就是视如未见 如果毛还不是真正的大师，那么谁是？谁还配是？
明明毛泽东思想就在眼前，有些人就是视如未见，叫嚷“说到底还是缺真正的大师”。
毛泽东思想，上承湖湘学派，从张栻到王船山, 从陶澍、贺长龄、魏源、曾国藩、左宗棠到谭嗣同、唐才常，杨昌济，源流清晰完整，古今流传一脉相承，经世致用一以贯之。尤其是经历了长达几十年的中国革命和世界革命实践检验，死生翻覆，内外宾服。
什么叫“祀”？承志而不失就是祀，兴灭国, 继绝世, 举逸民, 天下之民归心焉，舍之其谁？
家园 国朝现在的尴尬就是：毛主席的思想能不提尽量不提 国朝的中华民族的构建和毛的学派渊源是两件事。
现在“祀”的是毛主席这尊“菩萨”，并没“祀”主席的理论。
国内胆敢搞马列读书小组的，都会第一时间被端掉。
理想情况下，是可以用马克思的阶级思想来构建新的中华民族。藏区这么搞特别成功，我们到现在还在享受毛主席那代人的遗泽。
藏区的土改真是印证了老马在共产党宣言里面所说的：民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。
不过既然现在对于阶级斗争讳莫如深，那再要压制民族主义思潮就力有不逮了。
在我看来，如果非要把汉族意识贬低为是一个被构建的概念，民国到本朝的“中华民族”的构建也是一种刻意的族群构建。
真较真的话，中国几千年来主体汉族在文化认同感上带来的影响力，恐怕远远远远远远远远超过中华民族构建的影响力。
沉迷于中华民族的叙事中，并对主体汉族的民族意识发动廉价的攻击来贬低汉族的民族叙事，但又去赞扬鼓励其他少数民族的民族叙事，这么双标地批发分裂国家的大帽子并不显得高明或优越，只会显得更LOW。
家园 改开以前的历史文章还真没现在那么魔幻 搞到连岳飞的地位都有清史学家去动摇，尚可喜、洪承畴这种该遗臭万年的人都变成民族英雄了。
比如：范文澜的《中国通史简编》里面提到元清，用的标题是：
第六章 外族侵占全国 社会衰蔽时代——元
第八章 外族统治，严格闭关，社会停滞，西洋资本主义侵入时代——鸦片战争以前的清朝
白寿彝的文章里面是这么说的：
清朝政权是以满族贵族为首的中国地主阶级政权，满族贵族在所实行的各种制度、法令、政策中，除了阶级压迫的内容外，更是尽量制造民族差别，实行民族压迫和民族歧视，以利于其自身的统治。这个历史时期中国社会存在着两种大的矛盾，一是各族劳动人民和统治阶级的矛盾，实际是明末农民战争的继续和发展；一是以南明诸王为中心的汉族反清派地主和满族贵族的矛盾，这是明末以来明清统治阶级间内部矛盾斗争的继续和发展。因此说，清初的反清斗争既有阶级斗争的性质，也有民族斗争的性质。千百年来回族人民和汉族人民守望相助，出入相友，在政治经济上结为一体，在清初汉族人民的反清斗争中，回族人民也积极参加。
话说少数民族的身份还真是好用，有关明末回族抗清就能毫不避讳地说：
清军入关后，满族贵族疯狂占地，大肆屠掠，并推行民族歧视、民族压迫的野蛮政策给统治区人民带来了极其严重的创伤，更让洮州回民怀念明王朝的恩泽。
满洲贵族建立的清王朝不仅与农民起义军为敌，引起了各地农民起义队伍的激烈反抗；它与国内各民族之间也存在着尖锐的民族矛盾。因此，不仅各民族人民举行了反清斗争，地主阶级中一些具有民族气节的官员和知识分子也投身于斗争之中。由于民族矛盾的尖锐和突出，许多反清斗争以拥立明王朝为号召，表现出“复明”色彩。
查清军入关后开拓疆域的历史，清军占领的每一寸土地都是踩着各民族人民的头颅、踏着无辜百姓的鲜血走过来的，在这样残酷的镇压和野蛮的统治下人民的反抗是必然的，清军所到之处一片反抗声。米喇印、丁国栋的起义顺从民意，因而是正义的。
满洲贵族夺取全国的统治权后，对汉族和其他少数民族实行残酷的民族压迫。各族人民不甘心做奴隶，反抗斗争彼伏此起，连续不断。满洲贵族虽然在北京建立了清王朝，但是它的统治很不稳固。明王朝的旧部属接连推出皇族搞“反清复明”活动，福王失败了，又推出唐王、永明王、淮王等来“复明”。当时，全国各地也不断发生反清起义。这些起义军并与明桂王为首的大顺军携手作战，给清军以沉重打击，即使已经降清的原明朝旧部，也纷纷倒戈。如顺治三年(1646年)驻宁夏清军哗变，杀死巡抚焦安民、清将王元、马德等。次年七月，清将王光泰反于郧阳，击杀提督孙定辽。是年年底，大顺军与南明军在全州大败清军主力，遏止了清军的南下攻势；与此同时，福建的明军亦围攻福州。顺治五年(1648年)元月，清江西提督、副总兵金声桓反于南昌，杀死巡抚、巡按使，江西各郡起而相附。同年闰四月，清两广提督李成栋起兵广州，总兵佟养甲被执。十二月，清总兵姜瓖起兵大同，攻克蒲州。这些起义，南北呼应，使清廷大为震惊。在此反清浪潮中，回回人米喇印、丁国栋在甘肃河西地区举起了反清义旗。
链接：https://www.zhihu.com/question/417593306/answer/1445998986
至于汉族嘛，多说几句满清的民族压迫和民族歧视政策，一堆分裂国家的大帽子就批发过来了。
通宝推：陈王奋起,
家园 毛泽东是伟大的马克思主义者 毛泽东是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者。
以上，出于毛主席纪念堂。
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据说毛泽东曾言:“予于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。”
后来，毛泽东接受阶级论，称曾国藩是“地主阶级中最厉害的人物”。
其实，后面毛对曾的评价，也是很不错的。
换言之，假如毛没有皈依共产主义，那么他就是曾国藩的信徒。
这样，你那套说法，倒有可能成立，可惜毛泽东背叛了自己的师门。
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现在一说起传统文化，马上有人会谈到无数的儒家文人。
可惜，儒家文人是弱者。
弱者是撑不起中华的。
弱者更可能的是跪在蛮族强者的膝下，充当臣仆，比如曾国藩。
曾国藩评定太平天国，去见慈禧，见别人行礼，也跟着行礼，遭到了满人大臣的嘲笑——曾国藩是汉人，没资格当奴才，不能行奴才礼。
这叫欲为奴才而不可得。
奴才，或者欲为奴才而不可得，这些人，不可能支撑起华夏。
家园 简单分析一下毛泽东思想的来源 马克思主义只是毛泽东思想的一部分，代表不了全部。毛主席纪念堂只是官方修建的纪念设施，代表不了毛泽东，也代表不了毛泽东思想。
我记得毛本人是主张死后遗体火化的，1956年就签下了关于火葬问题《倡议实行倡议书》，毛主席纪念堂根本就不是他本人的意愿，反而是叶剑英和华国锋坚持保留其遗体的。这两人是什么角色，懂的都懂，他们不顾主席生前意愿搞得东西太多了。纪念堂里的那些嘛，呵呵，打着红旗反红旗，挂着羊头卖狗肉的事我们都见多了，哄不了人。
毛泽东一生的成就，立言立功立德都有，简单分几部分来说。
文学诗词，诗词妥妥的都是中国货，马恩列斯压根一句都不会，传承自哪里不问自知。
军事，马恩列斯的军事水平都是小学生，教不出毛泽东这样的大家。只有深深浸淫于中国古典文化中的人，才能结得出《星星之火，可以燎原》这样的硕果。星星之火可以燎原此句，就出自《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？”而四渡赤水这样的战术神操作，也只有在中国军事史上才可以找得到前迹。至于农村包围城市这般神奇的战略，也只有中国人才会有。斯大林可是一直到中国革命胜利，才勉强承认的。
政治经济，毛泽东初创共产党和社会主义国家，政治经济上很多做法效仿苏联的，这里都归之于马恩列斯。但是像合作社这些，显然都来自本国传承和实践了，毛爹是个白手起家的人才，毛家经营就搞过相似的操作，毛弟在安源也搞过工人合作社。而像支部建在连上和鞍钢宪法这样的创举，则是中国工农的实践创造与社会主义理论的结合，各自居半吧。至于其晚年频频用二十四史故事指点周恩来、王洪文、江青等人，实在是新中国建立不久，马克思主义治国经验也少，政治大事多要借鉴古籍旧事之故。
哲学，中国传统文化里就没有哲学这一说，连这个词都是舶来品，那么毛的哲学成就可以认为主要来自马克思主义。但是没有哲学一说不代表中国传统文化就没有哲学，《矛盾论》就与易经的阴阳变化颇为相通，毛精通中国古典，要说其中没有中国传统文化的贡献，你敢说，我也要敢信，才怪。
以上四大方面，两个全属中国本土文化，两个部分来自马克思主义。而从权重来讲，军事与经济并重，诗词与哲学相当。所以综上可知，毛泽东思想来自马克思主义的连一半都没有，来自于中国传统文化的，反而有大半。
至于你一提到中国传统文化就马上竖起儒家文人这个靶子，不过是玩狡辩伎俩罢了，不值一提。
毛泽东造反起家，用马克思主义这种二十世纪颇为流行的思想来树立旗帜，吸引同伴，这与中国历史上那些黄巾白莲的做法没啥两样。
唯独不一样的地方在于，毛泽东有他独特的思想认识，由此指导他成功实践了中国革命。
要说马克思主义者，难道二十八个半布尔什维克就不是马克思主义者吗？人家可是更为纯正的马克思主义者，至于毛嘛，钢铁同志可是一直表示怀疑的。
只不过那二十八个半不是都不成吗，所以山中无老虎，猴子就成了大王，毛泽东这不就成了伟大的马克思主义者了吗?
中国革命的成功，有多少是舶来品的功劳？还望慎思。
通宝推：青青的蓝,真离,GWA,
家园 你所谓的西方国家的“祀”都源自他们的压迫者/征服者—罗马帝国 罗马帝国选择了基督教，而基督教源自犹太人。同样，中国人选择了马克思主义，并使之中国化成为毛泽东思想，并在毛泽东思想的指导下，推翻了帝国主义的压迫，取得了民族的独立，成为当今世界唯一政治、经济、外交、军事独立自主的唯一非白人国家，说明中国人选择的道路是对的。
马克思主义的核心本质是“辩证唯物主义”，辩证法是不是源自中国还很难说，退一万步讲，就算不是源自中国，它和中国的太极八卦思想是相通的，因为它们都是在讲，世界是对立统一的。学习外来文明为我所用，是优点不是缺点！当今世界所有强势文明，都曾借鉴学习过外来文明。你不能把吸收外来文明简单理解成变成外来文明的“一个支流”。
中华文明自汉唐以后，就一直在走下坡路，不是我们的文明本质不行，而是由于种种复杂的原因文明体系生出了很多不好的东西，这些不好的东西影响了文明体系的健康。什么是糟粕什么是精华，确实考验当代中国人的智慧，但不改革全盘保留传统文化肯定是不对的。讲到对中华文明的传承和理解，哪个国家/民族做的比中国好？！
家园 罗马帝国选择了基督教，很快罗马没了，留下基督教中世纪 祀，是要解决“我是谁”的问题。
当罗马人选择基督教，成为基督徒的时候，罗马就没了。
同样，中国选择马克思的时候，也许中国与罗马一样，成为历史的遗迹。而中国人可能成为马克思的信徒，马克思是立不住的，可能成为其他神教的信徒。
我不喜欢这个演化过程。
我想追溯一下，我是谁？
我抛出这个问题的时候，无数人觉得这个问题很简单。
我要说，这个问题很复杂，是一个在传统汉文明基础上的重建过程。
与罗马毁灭之后，基督教重建文明的过程一样复杂。
换句话，明末亡天下了，这是当时一流文人的认知。
满清灭亡了，但是并没有重建天下秩序。
对于中国人来说，不要跪拜在西方文明之下，而是重建自己的文明，重建自己的天下体系。
这是唯一的生路。
因为西方文化，并没有给中国人留下生存的缝隙。
懂的，就懂了；不懂的，还是不懂。
就这样吧。