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伊阙
注册：2013-07-10 14:16:33
正八品上:给事郎|宣节校尉
正八品上:给事郎|宣节校尉
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家园
高考可是咱华夏文明的一大发明，本来就是为了从底层选拔人才的，重点：底层。 如果你觉得高考或者咱们这一套科举制度不忍、不值，那么恭喜您，您已经不是【底层】了。 在古代，可以举个孝廉，捐个官，如果上进有才能，不走清流的路子，问鼎殿堂的子弟们也大有人在。在现代，从个商大当个小老板，要是 ...
还会蹦跶很久的。
是否强者，不知道。不过人性从未变过。 取笑别人不善趋炎附势，于己那意思是…… 不会趋炎附势的人，才是劣势中有大作为的人，不必光看当下。 ...
一个基某种非实体（理论）的架构，在还没成功忽悠上位（被认可）之前，就被另一种也同样没有实锤落地的理论击败。这叫什么？ 叫空对空。 主流经济是否认可数字货币，不在于这个东西的数学有多么严密（哪怕不严密，实用只要不出致命岔子，也是可以接受的），也不在于这个东西含创（新）量有多少，有多 ...
几年即可改观。在那些街道中感受一下阴鸷的目光，做做顽石的思想工作，就能知道实际情况和敌意的深度。 ...
是营利的Magazine。严肃的学者对NS的态度是有保留的。 连影评都能登，说明也是个宣传阵地。
未必是同一个人，突然出现的人，特意安排的试探是有可能的。 国内媒体上不也是这样，弄个消息试水，要是风头不好就先撤了。 ...
一方面是宗教改革过，另一方面，也许和基督教在欧洲的早期传播过程有关。一个起源圣地被异族长期占领，到帝国的底层民众中扮演心灵慰藉和救苦救难的角色，多少有些悲情和苦难的气氛（在俄国的东正教里，这种氛围更为明显），从源头开始就没有绿色邪教那种自命不凡，世界征服者、宇宙统治者的王八之气。 ...
是推行中国方案、话语权和行为规则时，在他国难免遇到的问题。中国人有多不信任其他的“游戏规则”，英式规则下长大的HKer就有多不信任大陆的规则。毕竟几百年的暴发户如何能理解几千年老妖怪的心思？天下都觉得金钱腐蚀可以软化这个不信任，那么这次香港出问题是个好事：出了一道躲不开，必须处理 ...
方法可靠但就是搞不明白东西，叫工具发达但世界观（理论）缺陷。这就是西医。由还原论发展出的理论研究复杂系统是天生不足。 有高深理论确要么让人听不懂，要实实践落实不到精确的结果，叫世界观发达而方法论的不完备。这个不仅仅是中医的问题，中国的传统学说大部分都有这个不足。 前者是脚下走好路 ...
但他说的是意识形态输出，去忽悠别人的东西。
比如，如何通过经济方式解决一山难容二虎的问题？ 如果有两座山，就没有这个问题的。同样的，世界观，话语权，谁做领导，不是通过经济利益就能解决的。即便经济上，也只能让他们自救，不能输血。 ...
降雨增多是很明显的，普通人也能感受得到。就像你说的，只要看看植被线“狂奔”出现在最近几年，还是近10-20年一直持续，就能看出人工和自然的力量哪个大些。 要我说我国新闻重点关照的沙漠绿化，特别是一些打穿流沙进入沙漠核心区的造林成果，肯定是人为因素为主。 然而干旱、半干旱带北移，水 ...
秦军之于二世，八旗之于满清，公民兵之于罗马。 生于忧患，死于安乐。也可以说反应了个体的行为。个体由自身利益驱动，消耗群体性，增强个体的自由度。 这样的话，高度自由化的人类社会就是个由耗散主导系统，按照机械论的观点，在没有重大的科技、文化突破等内部动力出现的时期，耗散占主导。微观动 ...
就是最大程度剥夺个体的权限，增强个体可塑性以满足种群的宏观需求。有决策权的统治阶层和没有统治权的先维持政治上的隔离，再演化为生物学上的种族隔离。 问题么，就是人活这世上，是为了啥。你是为了自己活着，还是为了别人活着？ 自从高等动物诞生了自主意识，个体就不再仅仅是基因的载体，个体利 ...