五千年(敝帚自珍)

活在当下

注册:2009-03-06 19:20:13
从四品上:太中大夫|宣威将军
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家园

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2009-04-29 06:28:36分页 全看 树展
🙂听说那个基地四野出身的人913以后 ↑2 ↓0
受到负面的影响很大。 另外好医生为什么和胃癌有关?
2009-04-29 06:15:56分页 全看 树展
🙂流失是一回事,还有更可怕的 ↑4 ↓0
就是说没有流失,还是国有资产,但是好处都被内部人得到了。比如说咱们知道赢利国企上交利润不超过10%,其实他们对社会各种公益上的赞助也是很少的金额。同样这些国企内部的人获得的高收入又是合法的。 高明的人哪里需要搞私有化?那只是一次性得到了好处,之后就要面对市场竞争了(因为你没 ...
2009-04-29 06:05:39分页 全看 树展
🙂sorry是我没有说清楚 ↑0 ↓0
有可能从管理和技术上来看,客运公司这种体制有先天毛病,需要用其他的思路来进行改革,这样的一些思考是需要有实践经验但是又有头脑的人来作的。因为完全不懂铁路的东西,所以说不出什么来。忘情兄如果有新的想法,非常愿意看到您的共享。 我想说的是不能要求列检要大公无私,也不能用单纯小群 ...
2009-04-28 20:46:50分页 全看 树展
🙂哈哈,超牛人啊。 ↑0 ↓0
深入地分析了阶级内部的不团结和资产阶级的伪善和欺骗性,指出了我们应该前进的方向。思想先进,文笔生动,建议满分。
2009-04-28 20:19:20分页 全看 树展
🙂忘情兄讲得有意思,可是 ↑1 ↓0
似乎回复中有些争议。在我看来,原因无非是做了个假定: 如果列检在某些地方存在问题,那么列检就没有资格去说别人不对。特别是列检肯定不是圣人,你都有私心杂念了凭什么说别人不好?你不也是不怎么样吗?这样就把解决问题的方向给弄偏了。 其实人有偏心都正常,为了利益,或者荣誉,或者面 ...
2009-04-28 07:51:58分页 全看 树展
🙂这个有理。 ↑1 ↓0
2009-04-28 07:47:59分页 全看 树展
🙂昨天恰好看到一点有关的内容 ↑0 ↓0
在三联出的《拥抱战败》中提到美国当时想要武装日本,建立几十万的日本部队,但是吉田茂担心会把这些人弄到朝鲜去打仗,所以特别暗中要社会党领导人在约翰·福斯特·杜勒斯访问时制造示威。吉田茂治下日本警察预备队的规模在75000人左右。 ...
2009-04-27 19:13:50分页 全看 树展
🙂爱说什么随你,不过 ↑0 ↓0
奉劝你懂得基本的礼貌。
2009-04-27 14:36:47分页 全看 树展
🙂【原创】老兵的不同境遇 ↑25 ↓0
加拿大每年都有纪念老兵的活动,好像是每年11月份,各种慈善组织、义工们在各处号召大家捐钱,改善老兵境遇。这些老兵就包括朝鲜战争的士兵。美国在朝鲜可能还有丢面子的成分,加拿大则认为韩战是为自由世界而战,老兵们深受爱戴。韩战纪念馆,老兵中的英雄的雕像等不少,纪念老兵的场所在日常生活中 ...
2009-04-27 07:17:33分页 全看 树展
🙂【原创】89年之后的宣传上的改变 ↑7 ↓0
这个话题要是敏感删了也行。我没有什么立场,无非是好奇看看国外对国内的研究有些什么东西。 大致翻了一下marketing dictatorship,是一位新西兰人关于中国的宣传部门的书。由于引用的一些来源不是很可靠,加上缺少对于内部的一些了解,所以内容上不是非常有突破。 ...
2009-04-24 06:06:06分页 全看 树展
🙂说得好 ↑0 ↓0
2009-04-24 06:02:40分页 全看 树展
🙂赞成。用点带面 ↑1 ↓0
看起来只是个航母,其实带动很多东西。就像F22采购价格惊人,其实是厂家把研发费用摊进去了。但是获得的技术基础可以用于其他产品赚钱,其实中国和美国的做法都差不多,只不过美国人玩名义也玩的比较高而已。 问题主要是在于中国形成的技术基础能不能进一步用于市场,这是有点令人担心的。一 ...
2009-04-23 08:10:15分页 全看 树展
🙂好。说的有理。 ↑0 ↓0
2009-04-23 08:02:13分页 全看 树展
🙂您老这问的都是超级根本的问题 ↑1 ↓0
为这些答案可能争了几千年了,弄死了好多人了。这事儿又不像做个实验那样可以限定条件,无法证真也无法证伪,时间规模超大,成本无法承受,等等,我觉得可能还要争下去。 我自己猜想可能客观规律是有一些的,但是这些所谓规律和各种偶然因素共同发挥作用,人的参与的影响(就像索罗斯那个ref ...
2009-04-22 09:14:12分页 全看 树展
🙂思想背后的利益 ↑0 ↓0
从细兄在我阿伦特帖子的回复中看到这个书名,虽然看不到正文,不过看了网上能找到的序言和一些书评,包括作者自序。作者有个突出的长处就是讲白话,讲利益也是我喜欢的。有个评论谈到这个书名来自以赛亚·伯林的话,“对于各种观点、社会运动 、人们的所作所为,不管出于什么动机,应该考虑它们对谁有 ...
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