主题：棉妈论语别解 -- 王小棉她妈

【原文】?8·8 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

孔子说：“（教化百姓）可以从《诗》开始，内容一定要立足于传播“礼”的内容，最后才能通过“乐”的形式让老百姓成功接受教化”。

我理解这句话是教学生（未来统治者们）如何教化老百姓的。

教化百姓，可以从多方面着手。也就是要利用多种文艺形式来教育民众。

当年没有普及教育，针对老百姓的宣传都是口口相传。那么要教化百姓，还要借助于其他文艺形式。诗歌老百姓口口相传，所以若能把礼的内容通过诗歌的形式传播那是很好的了。最后用音乐完成“礼”的思想及仪式的推广普及。

旧解为孔子提出了他从事教育的三方面内容：诗、礼、乐，而且要求学生从这三个方便提高个人修养我觉得是应用的对象错了。

下文是本小节的进一步解释。教化百姓是统治者非常重要的工作。老百姓懂道理听话固然好，如果老百姓不懂道理不遵从统治者的意志去劳动，那就要做思想工作让他们明白为什么要听话要干活儿！

【原文】?8·9 子曰：“民可使，由之，不可使，知之。”?

孔子说：“老百姓如果愿意按照我们的意志去做，那就随他们；如果不愿意按照我们的意志去做，就要使他们懂得为什么要这样做。”?

之所以这么断句，是因为前面便有孔子便告诫做官的学生要使民以时。这里依然是孔子在给学生们讲如何使民。民可使，便由之，不用做无用功了，若是不可使，就要他们感受到仁爱的思想，使他们知道让他们做什么都是为了他们好。

这小节也体现了孔子群众路线的思想。不过如果不拔高的话，也可能是强调为什么要教化百姓懂礼。懂礼么，下位者就该服从上位者的命令，老百姓就应该听话干活儿。前面的教化要老百姓懂礼么，本小节就是讲教化的根本目的是让老百姓听话。有学者认为这样断句，不符合古汉语的语法；这样理解，拔高了孔子的思想水平，使古人现代化了，也与《论语》一书所反映的孔子思想不符。

这个怎么说呢？夫子之墙数仞，有些人就是窥不到宫室之美吧？

如果不这么做的后果是什么呢？下一小节给出答案。

【原文】?8·10 子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”?

孔子说：“崇尚勇敢而又受穷困之苦，就容易发生祸乱。作为当政者不对老百姓施以仁德，如果来百姓深受其害，也是祸乱的根源。”

前文说过勇而无礼则乱。接上一小节的话，如果老百姓都不知礼的话，日子过得苦就会有勇猛的人领导老百姓犯上作乱。?

当然，如果下级官吏不能够对百姓施以仁爱，老百姓受不了了，也会起来造反。所以要避免出现“乱也”的局面，最好的法子就是下级官吏教化老百姓知礼，或者使知之。 ?