主题：棉妈论语别解 -- 王小棉她妈

【原文】 2·19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

鲁哀公问：“怎样做才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直公正的人提拔起来去规范约束那些处事不公不正的人，老百姓就会服从统治了；把处事不公不正的人提拔了起来，把本来可以处事政治公正的人都带坏了，老百姓就不愿服从统治了。”

这段话是孔子评说君主的为政方法。君主为政，最重要的事是选人。君主为政，不可能时时事事亲历亲为，那么君主所要做的最重要的事情就是选择自己统治的代言人，并且要层层往下选。天子居中，居其所而众星共之，那么众星的选择是为重中之重。君主也是一样，要想维护一个良好的统治秩序，也就是鲁哀公问的民皆服之，做到近者乐远者来，那就是要重视选择官员。

官员的选拔原则，便是举直错诸枉。

现在通行本都把错解为措，据说是某位大儒考证出来的，我觉得那就是瞎考。

根本不用引经据典，孔子诛杀少正卯就是“错”。论语书中也自有解释，举止错诸枉，能使枉者直。能使枉者直，那就不是光把小人摆在一边了。是要让直者的行为修正和规范枉者的行为。荀子“蒿生麻中，不扶自直”用来注解这句话才是最恰当的。这里的错，就是取其引申义，规范修正的意思。

反过来举枉错诸直，小人当道，直者受排挤，可能有些直者也就同流合污了。恰似“白沙在涅，与之俱黑”。如果是这样，老百姓如何能服从统治，官逼民反的节奏么。

所以说这里我们可以看到孔子的大智慧还在于洞悉维护统治秩序的关键所在。

【原文】 2·20 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

这几节好像是从子张开始，大家轮流来问孔子为政该怎么做。我们知道这些对话肯定不是排队时发生的，是因为他们阐述的是一个共同的话题。这里季康子上场。前面是子张问，子张问完鲁鲁哀公问，鲁哀公问完季康子问。整个一罗卜蹲！

季康子问：“让老百姓都对官员尊敬，忠心耿耿且好好干活，要怎样才能做到？”

季康子是鲁哀公时期最有权势的人，姓季孙名肥。一人之下，万人之上。我估计那时候谁要是敢提倡减肥，准给季康子抓去杀头！

按说季康子作为政府官员，自然要问怎样才会让老百姓内心敬服好好干活。

孔子回答鲁哀公的政治手段是好好选官。被选出来的官员来问，答案自然不会一样。孔子回答说，如果用庄重的态度对待老百姓，他们就会态度恭敬；用孝的态度对待自己的上级，用慈的态度对待老百姓，百姓就会态度忠诚；选拔擅长做事的人去教不会做事的人，百姓就会努力好好干活了。

这段话详解就是孔子告诉季康子，要想达到你说的目的，第一，官员们自己在接触老百姓的时候内心要庄严，态度要庄重。内心不庄严，态度必然轻佻，一个人自己都没拿自己当回事，也不把老百姓当回事，老百姓自然也不会从心底里尊敬这个人了。第二，官员们要引导老百姓孝慈，且要用慈爱的态度对待老百姓。这样老百姓自然就忠诚了。孔子提倡以德治天下，官员就该做好“对上忠孝，对下慈爱” 的榜样。因为前文说过，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也”。不犯上作乱便维护了统治秩序的和谐，也就是忠了。那么第三呢，就是选拔擅长做事的人去教会那些不会做事的人，这样就人人都努力干活了。

【原文】 2·21 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”

罗卜蹲最后轮到了一个咸吃罗卜淡操心的路人甲。路人甲问孔子，（说起政事来你啥都明白），那你怎么不去亲自从政（当官）呢？可能说这话的人有点儿小坏，大概是在孔子教他们为政的道理的时候拿话堵孔子的。

当然也可能是学生某太佩服老师，认为老师这样的人，就该去从政么，怎么没去呢？想让老师解释一下啥原因。

孔子回答说：“《书》上说，孝就是孝敬父母，友爱兄弟”我教你们这些，你们再把把这孝悌的道理施于政事，这就是在参与政事啊，难道只有我亲自当官才算是从政吗？

孔子这话的思想高度是相当有的。从政的目的是为了山河有治，国泰民安。那么只要做于此有利的事，都是在参与国家治理呀，不一定非得自己当官才算嘛。如果非要自己当官才算，那恐怕所要求也只是一人之私罢了。

现在的人考公务员，大多数人都只是为了自己谋求权利或者最低也是谋个饭碗。至于说全心全意为人民服务，那也不是非做公务员不可嘛！

每次看孔夫子的这句回答我都会瞬间忆起当年革命派的调门：“干什么都是为人民服务！”。借古喻今，提倡人人干好本职工作，遵守社会公序良俗，如果真的人人都做到了，岂不就是天下大同！

这段话以前看翻译总觉不顺。后来我自己带入孔子授课的场景，才明白其全部含义。孔子说这话是在授课时，并且讲课的把内容就是关于孝悌和从政的。课堂上某个同学提问，老师你为什么不去从政？那才是参与国家治理的方法呀！孔子回答说，小子，你太片面啦。我教你们这些人如何从政，就比如教你们《尚书》说的孝悌的道理，你们以后从政的时候用于教化百姓，这不也是间接地从政了吗？难道只有亲自做官才算是从政嘛？