五千年(敝帚自珍)

主题:棉妈论语别解 -- 王小棉她妈

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家园 棉妈论语别解(八十九)—做人就要做到让别人羡慕嫉妒恨 !

【原文】 9·1 子罕言利,与命与仁。

孔子很少谈到涉及自身的利益问题,他认为这和自己的天命与仁德是联系在一起的。

“子罕言利”,并不是孔子很少谈论利益,是孔子很少计较个人的利益得失。

《论语》里谈论利益的言论还是不少的,但是孔子认为单纯的逐利是可耻的。比如“不义而富且贵,于我如浮云”,“邦有道,贫且贱焉,耻也!邦无道,富且贵焉,耻也”“富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之”。

此外,与命与仁翻译成孔子赞同“命”和“仁”,这是机械翻译。“与命与仁“我的理解是是否能够富且贵,全看自己是否做到了仁,而后老天是不是想让你享有富贵。总之就是“死生有命,富贵在天”。

细说这个道理还要明白人不能单纯去追求利益,如果做人没有失败,老天自会给你荣华富贵。

职场中,做人做事都好那一定就会涨工资。如果单为了涨工资而努力最后很可能达不到目的。

【原文】 9·2 达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”

达巷这个地方有人说:“孔子真厉害呀!他竟然靠学问渊博而不是某一方面有特别的专长就成名了。”孔子听说了,对他的学生说:“我要专长于哪个方面呢?驾车呢?还是射箭呢?我还是驾车吧。”

从孔子后文的回答来看,当时达巷党人说的话即便是赞美也是有偏见的,明明看着就是羡慕嫉妒恨么。

人家孔子早就说过君子不器。君子不需要靠什么一技之长来成名,君子讲的是个人修养。

达巷党人是小人的思维,以为君子需要靠什么技能成名然后去牟利。

至于后面孔子跟学生说的话纯粹是开玩笑:我要靠什么成名啊,去驾车?

通宝推:mezhan,
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