五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】搅的就是这趟浑水:中医是不是科学? -- 晨枫

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            • 家园 我对经络的看也基本相同。

                所以我在前面的发言中特指出实体,很可能一些穴位(神经末稍比较集中的地方)通过大脑有某种程度的关联。

                对于针灸能治某些病我也是相信的,我小学时有一次右腿不明原因瘫痪,最终是一针扎好。我老爸背着我去的医院,扎过一针后马上就能下床走路,当然完全正常还在几天以后。

                但中医的针灸理论我是不相信的,严格地说根本说不出个所以然来。

                中医中当然有合理成份,但把中医理论等同于现代科学显然是不符合实际的。充其量能说成是“传统科学”。这里我把“科学”分成两类了。

            • 家园 插一句

              比如说,一些中药,可能就根本不攻击病原体,但是它们可以模拟病原体的某些特征,帮助激活免疫系统,或者通过某种方式,激活了相关的路径(比如一些中药就是富含激素类似物:例如人参)。

              我记得有些西药的设计也是如此吧?

              送花。

        • 家园 这个是基础理论研究,比较难搞

          现在是可以重复经络现象,这个已经被广泛接受。而且似乎实体说还没有完全被否定掉吧。

      • 家园 中医的表述方式和传授方式不能作为中医本身不科学的标志

        科学的东西就是什么时候都管用的东西,应该还是科学的比较好。

        对于“信则灵”,用心理暗示加强疗效当然无可非议,但依靠心理暗示来达到疗效就是两码事了。

        经络学是否为西医所接受,我不知道。除非能够用科学的方法证明经络不存在,否则不能说经络就是不科学的,最多只是还不能用现有科学方法观察到的。中微子是物理上一个广为接受的理论,但实验观察好像还没有做到。

        • 家园 同样道理可以证明很多问题是科学的,比如,猪八戒

          八戒是否为西方所接受,我不知道。除非能够用科学的方法证明八戒不存在,否则不能说八戒就是不科学的,最多只是还不能用现有科学方法观察到的。中微子是物理上一个广为接受的理论,但实验观察好像还没有做到。

      • 家园 说得不错,能解决问题就比什么都强。

        所以

        1.中医还没有被淘汰。

        2.面临现代医学的竞争,中医日渐式微。

        透过这两个事实,中医有多神奇,或有多无用,也能估摸个八九不离十。

    • 家园 你们在争论的是“科学”还是“真理”?

      我看问这个问题的原因在于,在汉语的语境里,“科学”的意思经常是“真理”或者“有效”或者“没骗人”。这个是科学的意思吗?我觉得不是。

      个人觉得,过去的对"科学"的翻译倒是比较的“信”:格致。什么是science?就是格物致知啊,从这个洋词的字面看,从西方的科学传统看,都是说要通过格物来致知——当然是要用严格合理的办法格,有理有据的致到真知了,可不是傻看竹子,致个无厘头的知。如果既不真格,又没有计划得到真知,或者胡乱格格,紧跑几步慢跑几步一个大跳“致”了个知,那个也不是science。

      • 家园 科学就是客观真理的意思

        这是wikipedia上的定义:

        Science in the broadest sense refers to any system of objective knowledge. In a more restricted sense, science refers to a system of acquiring knowledge based on the scientific method, as well as to the organized body of knowledge humans have gained by such research.

        不一定是最精确的,但应该差不多了。大英百科全书或者别的字典上大体都差不多。核心的一条:是客观,也就是说,不以个人意志为转移。换句话说,你可以发现,我也可以发现;你可以做到,我也可以做到。这就是我前面“重复实现、独立验证”的意思。

        • 家园 对不起晨老大,请仔细看原文,里面没有一处提到“真理”

          原文是比较中肯的,它说科学广义上讲,是客观“知识”体系。狭义的讲,治一种求知的系统方法和该方法得到的知识。并没有任何一个地方暗示这些知识是真理。

          客观知识和真理不是等价的。如果你说科学就是客观的意思,那么我可以基本同意;但是如果说科学是“客观真理”,那我还是有异议的:科学是追求真理的,但科学本身不能与真理划等号。

          • 家园 看来是我们对真理的定义有歧见

            依兄之观点,何为真理呢?

            • 家园 真理就是真相,是对客观事物本来状态的正确描述

              知识则未必是正确的。

              也许你会说相对真理云云,对于这个,我认为相对真理本身是个认识论的问题,描述的是人类的知识现象,而不是客观物质的状态。对于客观物质,绝对真理是存在的,人们只是未必终究能认识到这个绝对真理而已。当然绝对真理究竟存不存在,别的人有不同的认识。我个人是相信它存在的。

              此外不管我们如何对真理做解释,晨先生引用的定义里的确对真理只字未提,所以我认为您说科学是“客观真理”是对您所查资料的不合适的引申。

              • 家园 请列举不正确的客观知识的例子

                或者给定客观知识和真理的定义,否则这样争论下去只会南辕北辙。

                • 家园 不正确的 或者不能确定其正确性的知识很多啊

                  根据牛顿的力学定律,只要在对物体持续施予一个不为零的恒外力,物体就可以被加速到任意速度。这在20世纪初被证明是错误的知识。不过牛顿的力学定律本身不仅是知识,还是科学。

                  如果你说,这个因为是错误的或者不完善的,所以你把它的错误部分排除出客观知识,或者你说它是需要修正的客观知识。那么我再举个例子:当代有些科学家认为恐龙灭绝的原因是由于一次陨石撞击,但有些科学家认为还不能如此认定,那么这算不算客观知识呢?算不算科学呢?这种知识是不是真理呢?究竟哪一方的看法是真理呢?

                  又比如,按当前的主流看法,二氧化碳在大气里的堆积会导致全球变暖,可是也有一部分人认为,目前观察到的地球变暖趋势,只是因为我们正处在一个间冰期内,在下一个冰河期到来时,地球又会变冷。那么对于这些看法,我们要不要承认它们是客观知识呢?要不要承认这些都是科学呢?它们是不是都是真理呢?

                  再比如,现在很多考古的定年方法是基于元素的半衰期,因此我们说出土的某个器物距今多少多少年,那么假如有一天,发现实验有误差,或者发现该方法没有考虑到某个因素,所以对年代的计算差了几十几百年。或者另一个类似的例子,在考古发掘时,用地层定年代,结果后来发现地层估计错了,那么请问,如此得到的知识是不是客观知识呢,这些工作是不是科学工作?它们的结果是不是真理呢?我们目前的考古知识,究竟都是真理,还是不全是客观知识呢?

                  在科学里,互相对立的观点总是存在,当一方被大量事实证明之后,这些观点就进入我们的知识体系。可是这些被接受为客观知识的观点,其中仍旧有一部分会在日后被证明是错误的,这些知识是不是客观知识呢?它们在被大量事实证明前,是不是科学的一部分呢?这些知识是不是真理呢?我们目前所有的科学知识,究竟是不是真理呢?

                  越是前沿的科学,对其产生的知识的正确性就越没有把握,这是经常发生的现象。那么我们究竟是要说它们不是客观知识也不是科学,还是承认它们未必是真理呢?

                  • 家园 看来老兄对于一些概念有点混淆

                    个人认为,客观知识和真理是等同的。真理的反面是荒谬,而客观知识显然不是荒谬。此其一。

                    真理是有条件的。牛顿力学在牛顿力学的条件下是真理,超越了条件,就不再是真理了。这没有矛盾。相对论也有条件,只不过我们还没有了解这些条件就是了。此其二。

                    对客观事实的观察不等于依据这些观察所得出的结论,结论的科学性不单有观察事实决定,同时由得出结论的过程的科学性所决定。此其三。

                    所以,恐龙灭亡的理论有多种多样,但是没有定论。由于它们既不能重复发生,也无法独立验证,所以他们都只是假说,不是科学。温室效应有同样的问题,现在只有观察,没有谈得上科学的结论。地质年代的鉴定是有条件的,这条件就是对于半衰期的理解。如果这个理解是错误的,那就不是科学,而本来的所有结果也都是“曾经误认为是科学”。

                    越是前沿的科学,对其产生的知识的正确性就越没有把握,这是经常发生的现象。那么我们究竟是要说它们不是客观知识也不是科学,还是承认它们未必是真理呢?

                    在没有证实其正确性的时候,它们只是假说,不是科学结论,还谈不上真理。

                    科学的东西必须是能够证实或者证伪的。哲学上有能不能证实或者只能证伪不能证实的说法,我们暂且不去钻这个牛角尖吧。

                    • 家园 假说也是科学的假说

                      在没有证实其正确性的时候,它们只是假说,不是科学结论,还谈不上真理。

                      目前恐龙灭亡原因的说法等等,还不是科学结论,这一点的确不错。但是它们“不是”的是结论,它们仍旧是科学的。

                      至于它们谈不上真理,这个是自然的,因为科学和真理没有必然联系,这正是我所坚持的论点。

                      至于同位素测年,计算错误或者对精度的错估总是难免的。在多数自然科学领域,具体的测定和研究都是这样,错误总是难免的。即便它们已经被广泛接受为科学结论,它们中的一些仍旧不免出错。

                      而我们仍旧承认它们是知识,也是科学的一部分,但未必是真理。

                      例如,在很长一段时间里,人们都认为只有蛋白质才是有催化活性的生物大分子。这个一直到80年代初都是整个生物化学界的共识,因为当时的所有实验事实都证实这一点,所以它绝对不仅仅是个假说。直到82年有人发现I型内含子有催化自身剪接的活性,人们才认识到这个说法其实不确。如果你在1979年和我讨论,蛋白质是唯一的具催化活性生物大分子,你认为你会把它仅仅当作一个假说吗?按照当时的认识,它应该属于你所声称的客观知识吧?而我们现在知道,它不是真理。

                      又如,人们熟知的中心法则说,DNA转录成RNA,再翻译成蛋白质,因此DNA是生物体内携带信息的核心分子。然而逆转录和RNA病毒的研究,说明这个结论也是不全面的。那么它究竟是不是客观知识呢?

                      在当代,发展最快的是生物学,而生物学的很多知识都建立在不完全归纳的基础上。尤其是当代生物学是在一个广大的面上全面铺开的,面对的又是极度复杂的系统,重复生物学实验会消耗大量的人力物力和时间,所以很多重要的知识甚至仅仅来自于某几个实验的孤证。如果你阅读当前的生物学文献,必须注意,里面很多结论可能根本是错误的。是否这就说明,这些知识都不是科学呢?

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