丁坎
注册：2008-04-21 03:35:53
正三品:金紫光禄大夫|冠军大将军
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家园
心处于某种绝对的理想状态才称为存， 偏离这种状态叫[COLOR=red]心之不存[/COLOR]， 在做事的时候追求这种状态叫[COLOR=red]存其心[/COLOR]. 这篇文章比较有意思的一点是，处处以射事为喻，且起首就如此，而并不以为突兀。 莫非此亭正对射场？ ...
首先替玉洁冰清过去的脱险和现在的幸福高兴，并祝幸福永远。 但我觉得这段经历与别人的选择关系不大。 [COLOR=blue]又让我用最小的代价明白了爱情的真谛。邂逅帅哥的一见钟情，花前月下的甜言蜜语，这一切浪漫虚幻的东西只能得到一时的欢愉，而真正的生活是要实实在在过日子的。 ...
[COLOR=blue]德也者，得之于其心也。[/COLOR] 是古文常用的修辞方式，格式为：A者，同音字B也。 如医者，易也。履者，礼也。等等。 讯诂学中常用这种句式，其合理性在于同音字常有同源关系。 此处不必过于关注德得在文字源流上的联系，简单地看作修辞手段就可以了。 ...
[SIZE=3]殊勋炳世间，[COLOR=red]直声满天下[/COLOR]。 [COLOR=red]刚肠忌鬼蜮[/COLOR]，迅雷发叱咤。 赖有尧日护，差免跖斧伐。 众望方喁喁，何期大树拔。 岂徒知己感，百年一席话。 ...
哪有这样的，说过的话转眼就忘？ 最好连图带讲解。
庞先生思想史研究硕果累累，在下一向景仰。 这个字的解释走得太远，有刻意求新之嫌。 其实古文字方面普通人缺乏资料，很难对专家学者的 看法进行判断，信从或质疑都缺少根据。 宜与义通假的情况也有，但即使讲宜字，也讲不出杀的意思。 文字的义项最终要落脚到文献用例上。 ...
我举的例子是读闲书时印象较深而记下的，没有系统性。 [URL=]http://zh.wikipedia.org/wiki/干祿字書[/URL] [QUOTE]《干祿字書》是唐代一本字樣學字書，由顏元孫撰寫，劉中富統計此書共整理漢字804組，凡1656字。[/QUOTE] 此 ...
戏曲主要不是给人读的，一个戏班子一本，就可以娱众了。 简化字大概还是因为市俗文化发展促成对书写效率的追求。跟清朝对比一下可知，二十年目睹之怪现状里有一段。 [QUOTE]当下我说这“汉”字还有一个读法，苟才便问：“读作甚么？”我道：“俗写的‘鷄’ 字，是‘又’字旁加 ...
[URL=]http://www.ccthere.com/alist/1680905[/URL]该帖中旗亭赛诗一段不知老燕注意过没有。 唐诗宋词元曲由于篇幅短小，即使手抄也不太费事，所以其流传受惠印刷方面的新技术应该不大。 (交通上的新技术倒可能对传播范围及速度带来较大变化。 ...
简单说说。当时出版事业很繁荣，有官刻(官方文献)，坊刻(商品)和家刻(藏书)三种。私人出文集就一般而言，相当于自费出版。 出书主要是为了保存自己的作品，分赠相关亲友，印量嘛，老燕如果哪天把自己的西河帖子汇聚成电子书，Email时cc几人时的思量，就足以应付之。 当然， ...
义父，义弟之类， [QUOTE]自外入而非正者曰義 如金兰结义等等，我认为这是源自歃血为盟，即以神为公证，确保 一种非血缘关系亲密如血缘关系。[/QUOTE] 同时，义就具备了非天然的含义。 义肢之类，即使用了这个含义，表示非天然，替代性的东西。 这种现象在语言学中 ...