魂与梦

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家园

2010-08-19 05:34:58分页全看树展

🙂【原创】以正治国，以奇用兵。 ↑7 ↓0
以正治国，以奇用兵。老子在《道德经》中有不少关于如何治国的篇章，譬如第五十七、第五十八、第六十、第六十一、第八十章都是。在这些篇章中，老子以他一贯的清静无为的思想，对如何治理国家作了深刻的阐述。我们先看看第五十七章。这一章中，老子一开始就说 ...

2010-08-10 01:09:21分页全看树展

🙂【原创】祸福的异同 ↑5 ↓0
祸福的异同 “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这是老子在《道德经》第五十八章中的名言，大概也可算作是《道德经》中流传最广而又难得不受人诟病的一句名言。这句话从古以来便得到普遍的认同，它的哲理极深，兑现率也极高，因此在世间流传极广，尽管很多人 ...

2010-08-08 00:28:18分页全看树展

🙂【原创】闷闷和察察 ↑6 ↓0
闷闷和察察老子时代的用语习惯和现代是有很大的不同。你看这标题，如果不知道是从《老子》中摘录的，现代人会以为是哪篇童话小说中人物的名字呢！这是老子在《道德经》五十八章开始时的四句话：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”这四句也是在 ...

2010-07-31 02:06:19分页全看树展

🙂【原创】知与不知 ↑4 ↓0
知与不知老子在第七十一章中说：“知不知，尚矣；不知知，病矣。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。” 这一章十分简短，不算标点，才26个字，意思也很简捷明瞭，但一般人读来却不好理解，究其因，还是古文和老子语法的问题。老子说得很清 ...

2010-07-30 05:02:30分页全看树展

🙂【原创】“道”和“学” ↑9 ↓0
“道”和“学” 老子在第四十八章中说了不太好理解的一段话：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。” 什么是“为学”？什么是“为道”？“为学”为什么“日益”？“为道”又为什么“日损”？这都是不太好回答的问题。我觉得为学和为道中的 ...

2010-07-01 16:43:19分页全看树展

🙂【原创】预测的实质 ↑3 ↓1
预测的实质预测，顾名思义，是指预先测算尚未发生的事物。因此预测的实质便是：收集或捕捉宇宙中已经存在的信息，并据此以推测尚未发生的事态。预测要正确，第一步是能否收集到正确而且充分的宇宙中已存在的有关信息。第二步则是对取得的信息进行诠释 ...

2010-06-29 18:20:49分页全看树展

🙂【原创】慎终如始，则无败事。 ↑8 ↓0
慎终如始，则无败事。老子在《道德经》第六十四章中有这么几句话：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。” 这几句话用现代话说，就是：一般人做事，常常是在快成功时却失败了，所谓“行百里者半九十”。只有在任何情况下都像刚开始一样谨慎努 ...

2010-06-27 17:50:31分页全看树展

🙂【原创】老子的“三宝” ↑5 ↓0
老子的“三宝” 老子在第六十七章中，专门提出了一个“三宝”的概念。他说：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！” 这三样宝贝的概念 ...

2010-06-25 16:50:05分页全看树展

🙂【原创】不足和有余 ↑5 ↓0
不足和有余老子在第七十七章中说：“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。” 这段话 ...

2010-06-23 04:48:49分页全看树展

🙂【原创】道和万物 ↑2 ↓0
“道”和万物老子在《道德经》中，提到“道”的地方很多。除了我在《老子的“道”》一文中解释过的第二十五章外，第四十二章的前一部份，也是老子对“道”的重要论述。原文是这样的：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。” ...

2010-06-21 16:37:16分页全看树展

🙂【原创】知人和自知 ↑4 ↓0
知人和自知老子在《道德经》第三十三章中，写道：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。” 这是《道德经》中最浅显易懂的篇章之一。但是字面上的浅显易懂不等于内含的深层次意义的显露。这 ...

2010-06-21 00:18:15分页全看树展

🙂【原创】无为而无不为 ↑4 ↓0
无为而无不为 “无为而无不为”是老子的一个重要概念，也是一个比较难于理解的概念。初读《老子》时，我对老子的“无为而无不为”的解释是：“什么都不做，最终便什么都能做了。”因而腹诽曰：“痴人说梦！” 后来才知道，这种解释是完全错的。老子的“ ...

2010-06-19 04:51:40分页全看树展

🙂【原创】谦虚和虚伪 ↑6 ↓0
谦虚和虚伪我在《上善若水》和《知白守黑，神明自来。》中，说了老子的一种要求把自己置于最低地位，从而实现自己人生价值的人生观。这种思想在《道德经》中是随处可见的。譬如在《道德经》的第四十五章中，他说：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不 ...

2010-06-17 22:59:53分页全看树展

🙂【原创】知白守黑，神明自来。 ↑6 ↓0
知白守黑，神明自来。老子在《道德经》第二十八章中，提出了一大堆“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。”的理论，其原话是：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不 ...

2010-06-16 01:09:35分页全看树展

🙂【原创】致虚极，守静笃。（二） ↑2 ↓0
致虚极，守静笃。（二）如果理解了老子是在一种虚寂清明的状态下观察，那么他观察到的便是下面的：“夫物芸芸，各复归其根。”即万物在将生未生之际，都会还复到它的本源。 “归根曰静，静曰复命。”老子把这种回归本源的状态称之为“静”。“复命”指的是回归 ...

有趣有益，互惠互利；开阔视野，博采众长。
虚拟的网络，真实的人。天南地北客，相逢皆朋友